中華武學源遠流長，文武之道合於陰陽，演於大道，是中華傳統文化中最寶貴、最核心的內容。但是正因為它的博大精深，就必須要有真師相傳方可有機會得近大道，以成正果。
那麼什麼是真師呢？
先師李兆生先生於《師真篇》中言道：“概言真師者，自有博廣學識，過人超世之擅。亦樸亦諄，授人施之以禮，教學行之以度，觀其
小效
而驗其大成。循序漸進，文武同宗，勉之後學，繼之前蹤。一慈、二儉、三不敢為天下先。再求上者，善古詩者必屬雅才，文筆超凡，記做驚人，有三絕在身，有宗風傳真。”
此段文字把真師之標準說得非常清楚。太乙鐵松十二代掌真閻政昌師爺說過，沒有文武三絕在身，不是武當門人。
當然隨著時代的發展，
“現武功作用已不顯（閻師爺語）”，
所以現代修真武學是當以健身強體為目的，以內家內功鍛鍊為主。
透過修習使身中元氣飽滿，培元築基，從而返還到先天不漏之境界。有志於進一步修行者，則可以修習丹道，使生命層次得以昇華，直至超越茫茫的宇宙。
如何辨別是否真師，則是需要學子有一定的學識。也要用心去思考，不要人云亦云，誤以名師為
明師
。
在古代，真正的師徒關係確立並不容易，是師訪徒三年，徒亦尋師三年。這個三年並不是確切的數字，而是指要經過一段時間相互考察，不是隨便成為師徒的。
徒尋師三年， 是指在尋找老師的過程中，要去探查老師的師承，看是否真實可靠。然後在學習的時候，也要時刻觀察老師的功夫是否合於他所說的傳承，以及老師的言行是否一致，也就是觀察老師的人品、道德。
比如說我的老師李兆生先生，自從出山以來，是以武當太乙鐵松派十三代掌門的身份出山。但是出的書，說的話，傳的功夫卻一直是以真元修真法的名義相傳，這是因為先生傳承眾多，其中的核心是九脈合真（武當是其中一脈）的功夫，也就是真元修真法。
這說明了什麼？說明了先生所傳的並不只是武當的功夫，而且之後的數十年間，先生也相繼把武當其他派別的功夫，以及少林禪宗武學，雪山飛龍秘法……一一傳向社會。
而細觀先生從出山到仙逝，他所傳的功夫一直遵循太上的教誨，以清靜、無為、自然為宗，此正合於真元一脈之傳承。
因為真元者，太上也。在中國傳統文化中，認為
老子是大道的化身，散則為元氣，聚則為老子。真元修真法即是以太上為祖的修持真元之法。
先生自從1984年萬輪甲子年出山之始，即提出了修真事仙的修真武學理論，而在之後的弘揚傳統武學的過程，除了教導武功之外，也不斷地以文人詩書畫的風姿展現給世人，此等風範正是言行合一之作為，是正宗武當傳人之風采。
先生教學的過程中，是“授人施之以禮，教學行之以度，觀其小效而驗其大成。循序漸進，文武同宗”。
但是世人多執著於武技，而忽略文化之作用。往往想學多些功法，卻忽視了基礎功夫的重要性。卻不知
不打好基礎，不積累元氣，不打通經絡，直接學習後面的功夫，是沒有用的。那只是單純的肌肉鍛鍊，不是內功，更談不上修真了。
同樣的，文武之道，一張一馳，合於大道。只練武，不習文，到了一定程度，境界就不可能再有提升，而且也很容易出現偏差。
這是因為功夫要理法並融，才能提高效率，才能把握住元氣，不使它誤入歧途和輕易散失。修真一途是以元氣為宗，所有的功夫都是以培養壯大身中這一團元氣為根本宗旨。
正是因為先生始終秉持宗風，循序漸進的教學，使得很多心性浮躁、以及學識不足的學子，被一些人引誘去學習什麼太乙鐵松派內傳功夫，此實憾事矣。
先生被社會上許多人謾罵，是因為他所傳的是真功夫。而且對於國術上的不正之風，經常直言不諱，傷害了許多散流的利益，影響了別人賺錢。
同時所傳的功夫太過於高深玄妙，因為傳統文化的遺失，也讓現代很多人不能理解這些宗風脈傳，此是正常之理。概因“下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”
但是可悲的是，一些打著太乙鐵松派名義的人，也在誣陷先生。比如有的人說先生沒有得到真傳，真正得到太乙鐵松真傳的另有其人。因此先生所教的功夫全是外傳，只有他們少數人才得到了鐵松的真功夫，而先生所傳的徒子法孫們得到的傳承全是外傳，練不出來真功夫。
據我所知的是，因為先生多年來四處教學，以及筆耕不輟，太乙鐵松在社會上形成了巨大的影響力。許多人因此嚮往真元一脈武學，也有不少人本來是跟先生學習過，卻最終被這種說法忽悠去跟他們學習。
那麼這種說法正不正確呢？其實對傳統文化有一些基本認識的人，只要稍微用心想一下，就知道他們在騙人。
比如他們經常說先生所傳的玉環樁和大字樁全是外傳，練了沒什麼作用，只有練內傳的才能見效快，才能出功夫。那麼實際情況如何呢？
玉環樁和大字樁是入門的功夫，也叫緣法樁。意思是你練好了這兩個樁，就能入門。在古代，能練到四個小時大字樁（玉環樁）就有了入武當門牆的資格。這也是武當派又名武擋派的原因，意思是“以武擋天下求求道之士”之意。
因為你連練武功都練不好，都吃不了這苦，你就很難修真。你的心性，體魄都不足於去修習真元修真法。
那麼
先生作為太乙鐵松派的十三代掌門，一個掌門竟然連入門的功夫都沒得到真傳，只得到外傳，這不是笑話嗎？可能嗎？
嚴格說來，
這不僅僅是在誣陷先生，同時也是在指責十二代掌門閻政昌師爺。
因為你為什麼連下一任掌門都不教真功夫？為什麼把一個連入門功夫都不會的人立為掌門？這樣對得起祖師爺嗎？
那麼如此一來，就可以很清楚地知道，這幫說外傳內傳之人，說的全是騙人的話。一個靠著騙人來吸引學生的人，他的人品可想而知，你能放心跟他學習嗎？
這幫人有沒有學到鐵松的功夫呢？或許他們知道鐵松許多武功的鍛鍊方法。但是可以肯定的說，他們沒有進入修真。
因為他們已經在欺師滅祖，為了收那麼一點學費，連閻師爺都詆譭了，你能修成什麼？按先生於《師真篇》中所寫，是“
此徒非良器，不可呈真
”。
以上所說，是因為近些日子看到有人公開辱罵真陽師尊，也是因為不忍許多學子誤入歧途，
想學武當的真功夫，可以到北京循經太極拳培訓中心去學，這是先生當年親自建立的道場。
除此之外，也有許多跟隨先生多年學習的學生，徒弟，他們是幾十年如一日的修習文武，尊師重道，品性高尚，跟這些老師學不好嗎？為什麼要跟騙子去學習？
先生當年健在的時候，平時也經常跟徒弟們擺龍門陣。李俊，我的同門好友，他在北京循經太極拳培訓中心當了多年的教練，教導丹經武學的功夫。
他說過，他有什麼問題，先生都會很認真的教導他，也經常跟他講一些武林上的逸事，隱真。
但是唯獨問到東北的事情，先生就三緘其口，閉口不言。如此看來，雙方品性之差異，則是判若雲泥矣。
以上所言，是以本門之事而讓世人知道，
如何辨別真師：當觀其脈傳、源流、功夫、學識，品性。
傳統功夫分正宗和散流。什麼是正宗，什麼是散流？正宗是傳承源遠流長，功夫博大精深。比如
真元修真法是源於
賢俠
劍道融合三教修真而成，最初的源頭是老子。
當年武當分為八十一脈系，太乙門是其中之一，武當太乙鐵松派則是太乙門的一個分支。那麼武當派呢，真武大帝是老子的徒弟，張三丰祖師則是老子的玄孫，他是反少林而創武當。但是他是在得到了火龍真人的傳授之後，功夫大成才能做到這一點的。
歷史上的張三丰祖師是得到了陳摶老祖的睡功、丹法，同時也得到了呂洞賓呂祖的金丹、飛劍傳承，以及全真教王重陽的金蓮正宗。因此三豐祖師功夫非常的高深，是得道之精微，得佛之廣大，得儒之至極。
說這個呢，是讓大家明白正宗的源流是怎麼樣的。那麼散流是什麼呢？比如有一門太極（不是陳氏），他呢，原來也能進階修持丹道的。
現在呢，除了少部分人之外（這些人是真心修持，認可自己是武當傳人，張三丰是祖師爺），他在社會上的傳承不行了。為什麼？他往上追溯源流幾代之後，沒了！
為什麼沒了？估計是因為私心作祟。不想認武當為宗風，怕有人壓在上頭，自己不好賺錢。這樣的人，祖師爺還認你嗎？所以他們修持的就只是拳腳功夫，只有動作，沒有內功了，一生只能在自然門內。
包括社會上的很多功夫，都是這樣。由於各種原因，丟掉了源流。很多武術門派，都是追溯到近代還知道，再往前，自己的根在哪，不清楚了，這就是散流。
再回過頭來，那些老是說鐵松外傳內傳的人，說閻師爺不教十三代掌門真功夫的人，他們表面上是在說李兆生老師沒功夫，實際上是從根子上在詆譭閻師爺。
這裡再說一下內傳外傳，真正的鐵松門內從沒有這種說法。正宗的說法則是分為泛傳，宗風脈傳。
泛傳是指廣泛傳授，透過這種泛傳，分辨出誰是真心求學，誰是淺嘗即止。是用心苦練，想要真正傳承這種優秀的內家武學、傳統文化，還是隻是來學習一下知識。
在經過這種考核之後，學子也有了一定的內功基礎了，才進一步的教導新的內容。要是沒有打好基礎，直接教你其他功夫，你身體裡面元氣不足，練了也沒作用。
就像你連1~100都沒掌握好，我教你加減乘除，你能學好嗎？武功上也是如此，你連小煉形這種分經流注的功夫都沒練好，直接叫你練玉環樁，把氣機運轉周身，你的真氣量達不到標準啊！
所以好多人急於求成，老是想學新功夫，真正學到的其實就一個空架子，沒用處。再加上好好的太乙鐵松十四代不當，跑去當十五代，這不是傻嗎？
更何況這些說外傳內傳的，其實已經不能算是武當傳人了。他都不是武當派的人，你跟他學什麼？正宗不學，去當散流？
宗風脈傳是宗風之語，內傳是泛傳之語。兩者之間，一聽就可以知道差別。一個是文采斐然，一個是簡單直白。
以前我寫過文章，說《真元寶笈》裡把玉環樁的功譜，口訣，心法都寫在裡面了，這是真的。但是呢，因為書籍的限制，有些內容並沒有能全部出版。
比如說，書裡只有玉環樁的武學概譜，其他的譜文沒寫（其實玉環樁還有另一個譜文隱藏在文章裡面，有心的學子可以自悟），這些確實需要跟隨老師進一步的進修，學習。
但是不要去學所謂的內傳。為什麼？因為他們都在說，先生教的只是外傳，內傳只有少數人會，因為正宗的東西不能泛傳。
但是實際上呢？
先生教學是看你功夫練得怎麼樣了，書讀到哪了。你練到了，先生就教你新的功夫。這才是真正的秉持宗風教化，該傳的傳，不該傳的不傳。
這些內傳們呢，總是說真正的功夫不能泛傳。但是又總勸別人跟他們學，只要你交學費，什麼“內傳”都教了。也不管你是不是打好了基礎，能不能真的學會。這才是亂傳。
妄
傳。
因此有志於學習武當太乙鐵松派功夫的人，對於那些說外傳內傳之人，切不可以向他們求學。因為一幫欺師滅祖之輩，是不可能學到真功夫的。
在文章的最後，也鄭重的警示一些人。賺錢還是要行正道，不要想著透過打壓別人，詆譭別人來撥高自己，這隻會更加降低自己的格調。
沒有先生多年來的辛勤付出，捨身傳道，哪來的太乙
鐵松
為天下所知？你們是端起碗吃飯，放下碗罵娘。沒有先生的努力，你們能透過教學鐵松功夫來賺錢嗎？所以在說先生的壞話之前，請摸一下自己的良心！
現在的北京循經太極拳培訓中心，以及先生的眾多徒子法孫，多秉承著師尊當年的教導，是“教學行之以度”，“循序漸進”。
你們要是願意多教功夫，願意怎麼教，那是你們的事，我們不管，也不說你們。但是請不要再繼續詆譭鐵松的先輩們（包括師爺和先生）。
練功夫要文武雙修，不要練成狂人。要多學習文化，要不然連騙人都那麼多漏洞，編出掌門人都不會入門功夫的笑話出來。徒惹人恥笑！
丹經武學第一代傳人
太乙鐵松派 第十四代傳人 凌霄客