1511年，正德六年，陽明先生40歲，在京師。
此時，距龍場悟道已過去三年，陽明先生已被調回朝中，但仍只是在吏部擔任小小的“驗封清吏司主事”，是個閒職的差事。親友見狀，略有微詞，於是紛紛來信勸先生在仕途上用功，早些建功立業為宜。
這時，陽明先生收到了來自妻弟諸用明的一封書信，談到自己的學業以及家中兩個小侄的科舉狀況。陽明先生給他寫了一封回信，談及“晦養厚積”“花之千葉者無實”等，持論深邃，發人深省。信中具體談了些什麼呢？讓我們一起感受學習下！
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01
凡後生美質
須令晦養厚積
【5。1】得書，足知邇來學力之長，甚喜！君子惟患學業之不修，科第遲速，所不論也。況吾平日所望於賢弟，固有大於此者，不識亦嘗有意於此否耶？便中時報知之。
陽明先生看到諸用明最近在學問上有所長進，非常高興，同時也勸說他，“不要著急科舉中第，對君子而言，只擔心自己學業不修，不把功名利達掛在心上。”
雖然眼下還沒有建功立業，看起來離事功還很遙遠，但是欲速則不達，這時候只需要修煉自己，打牢地基就好。
“況吾平日所望於賢弟，固有大於此者”，陽明先生說，況且我對於賢弟你，是懷有更大期望的，不僅僅是得第而已。在別人看來考中進士已經是很好的事，但我對賢弟你的期望遠超於此。不知你是否也明白我的心意呢？
【5。2】階、陽諸侄聞去歲皆出投試，非不喜其年少有志，然私心切不以為然。不幸遂至於得志，豈不誤卻此生耶！凡後生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發散，況人乎？花之千葉者無實，為其華美太發露耳。諸賢侄不以吾言為迂，便當有進步處矣。
陽明先生繼續說，聽說幾位賢侄去年都開始參加科舉考試了，並非我不樂見他們年少有志，但我私心確實對此不以為然啊。倘若不幸真的考中，那豈不是誤卻此生嗎！
為什麼這樣講呢？對我們而言，往往希望孩子早早成才，考上名牌大學，畢業後找份好工作，光耀門楣。可陽明先生卻說，少年得志會“誤卻此生”，這話從何說起呢？
接下來陽明先生就談到了他的理由，他說：
“凡後生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發散，況人乎？”
越是天生資質好的孩子，越應該讓他晦養厚積，不要早早地去發露。因為依據天理，也是要先翕聚，才能發散，何況是人呢？
“花之千葉者無實，為其華美太發露耳。”
枝葉過於繁茂、花朵過於華美的植物，結出的果子往往非常小，甚至無果可結。天理大道如此，人法天道，難道不也是如此嗎？難道我們希望自己的孩子一生只結出一個小果實，卻不能為社會做出更大的貢獻嗎？
如果年少得志，考取功名後就滿足了，這個志向就太小了，不足以支撐他在未來長成棟樑。相比早早“得志”，“年少有志”才是更重要的。胸懷大志，晦養厚積，才能成就人生更大的事業。
陽明先生一番良苦用心，何其深沉啊！
【5。3】書來勸吾仕，吾亦非潔身者，所以汲汲於是，非獨以時當斂晦，亦以吾學未成。歲月不待，再過數年，精神益弊，雖欲勉進而有所不能，則將終於無成。皆吾所以勢有不容已也。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之？徒付之浩嘆而已！
對於自己的境遇，陽明先生感嘆：“你來信也勸我早點出仕，我並非不想建功立業，只不過對我而言，我還需要讓自己有更大的長進，韜光養晦，讓學問更加純熟。歲月不待人，再過些年，精力更差，再想讓自己有所成就和成長就更難了啊！”
陽明先生這一年四十歲，已經完成了龍場悟道，卻依然覺得自己需要成長，需要積蓄能量。因為，他所確立的，是“求為聖人之志”，而非事上的一點小目標。
對後人而言，我們已經可以清晰地看到先生作出如此選擇的結果：陽明先生37歲悟道，40歲回京，仕途平平，而46歲征剿南贛，平定匪患，48歲用兵如神，生擒寧王，為風雨飄搖的大明王朝立下了不世功勳。從此之後，百戰百勝，平定四方，真正實現了立德、立功、立言的“三不朽”人生。
再回頭看在京師做小官的幾年歲月，難道能說，先生應該往來於人情世故，通達仕途，做個名利雙收的二品大員嗎？
沒有晦養厚積，何來大器晚成呢？
02
晦養厚積的三個層面
“晦養厚積”一語，是陽明先生這封書信的核心。“晦養厚積”的智慧十分深沉，至少可以分為三個層面來理解：
第一個層面：人生戰略
一個人晦養厚積，首先要知道自己的一生應該怎樣度過。我們對自己整個的人生，要有一個全面的設計，而不能只設計區域性。
所以，從人生整體看，年輕時應該深深紮根、積聚能量，才能為未來獲得更大的成功打下基礎。
根深葉茂，才能大器晚成。
有一位企業家，在創業之初就對團隊說：
“我們要做成世界第一。”
他說，如果一個人只想攀登自己家附近的一座小山，隨便穿一雙鞋子就可以去；而如果他想去攀登的是珠穆朗瑪峰，他就必須做好周全的準備，要去鍛鍊自己的身體、準備登山的各種器具，要做好幾年的準備，才能有機會登珠峰。
如果你只想成一個“小器”，那麼有點謀生技能、養家餬口就可以了，反正目前的才能也夠用了，哪還需要晦養厚積呢？
所以，對我們來說，晦養厚積的前提，首先要有自己的人生戰略。
第二個層面：內聖外王
內聖，才能外王。有“未發之中”，才能有“發而皆中節之和”。一個人在自己的內心晦養厚積，建設了自己的心靈品質之後，事業的成就就容易了。
不能突破人生和事業的瓶頸，大多數是因為我們日常的晦養厚積不夠，因而自己的格局境界達不到事業要求的水平，解決問題的能力與智慧也不足。
《道德經》講：“天下萬物生於有，有生於無。”我們這顆心，就是“無”。厚德載物，內聖外王，
自己這顆心建設好了，向外發用的時候，才能心生萬法、應變無窮。
所以，晦養厚積是不論年齡的。
無論何時何地，不管在哪個年齡段，我們都需要涵養自己的心，涵養自己的浩然之氣。這樣，才能不斷超越事業的峰頂，成就人生更大的成功。
第三個層面：潛居抱道，以待其時
晦養厚積，不僅僅要積蓄能量，還要能夠把握時機。
審時度勢，需要韜光養晦的時候，我們選擇韜光養晦；但需要盡銳出戰的時候，也要動如雷霆。
孟子說：
“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”《道德經》講：“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。”
如果我們涵養了自己的智慧，提升了自己的修養，卻不能把握時勢，一生也難以有所作為。晦養厚積，就是為了蓄勢待發。在機會來到面前的時候，我們絕不錯過它。
我們生逢一個如此偉大的時代，中華民族的復興勢不可擋，而我們能否有智慧抓住這個時代的機會，看到亟待解決的問題，為祖國、為人民作出一份無比卓越的貢獻呢？這是我們內心需要深深思考的問題。
其實，晦養厚積的真正本質，可以總結成這樣一句話：
“人生重大戰略：建設自己心靈品質。”
本質上，建設心靈品質才是我們最重大的需要，沒有心靈品質的建設，哪有事業的真正成功？所以，無論處在人生的哪一階段，無論在哪一個事業崗位上，我們都不能忘記對自己心靈品質的建設。
晦養厚積，根深葉茂，深深深深地祝福大家！
完
∞文章來源： 知行合一陽明教育研究院∞
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∞執行主編：張勃勃 出品：冬日陽光∞
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