許多人都不知道慾望、情緒等需要管理、控制，否則人生愈是走到後面，問題愈多。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
文：希阿榮博堪布
在某種角度上，慈善是更容易的，而出離更難，不論是教別人做還是自己做，原因很簡單：善舉自帶光環，出離則顯得有點灰撲撲的。減少慾望， 減少對名利受用的追求，不求得、不懼失，不求讚譽、不懼毀謗，這也太難了。
在這個時代，慾望被描繪成美好的東西，它帶來痛苦的一面被大大地淡化。許多人都不知道慾望、情緒等需要管理、控制，否則人生愈是走到後面，問題愈多。
可能對一些人來說，對佛法感興趣，學習佛法，只是在正常的工作、生活之外附加一個東西而已，並不是真正要去改變、捨棄什麼。花時間研究、 探討佛法，出錢出力行善，都是可以的，但前提是不能有損現有的生活。如果你跟人講“其實你更大的問題是出在執著上”，不等你“出離心”三個字說出口，他們早就跑沒影了，不要聽。
普通人不知苦，自然不求離苦，這個可以理解。然而作為上師，還是應努力引導弟子樹立正見，而不是一味迎合他們。隨順眾生，令眾生歡喜的目的是教以佛法，引導趨入解脫之道。
觀音菩薩三十二應度眾生，當以何形象得度者，便以何形象現其前，可說是善巧隨順的典範了。然後呢，“而為說法，令其成就”，是要為他講佛法，使之獲得解脫成就的。
沒有出離心，如何解脫？行善積德、吃齋唸佛、燒香磕頭、研究佛理，這些行為若沒有出離心（或進一步的菩提心）攝持，就只是普通善行，積累人天福報，卻不是解脫之因。弟子或許不懂這個道理，而上師應該懂。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
【我們的心靈是一畝田，播種什麼、收穫什麼。現代生活帶來了豐富的物質享受，卻讓我們的心田前所未有地乾涸荒蕪，擁有得越多，越浮躁空虛。《前行筆記之耕耘心田》結合傳統禪修方法，有針對性地探討了在現代社會中如何以正確的方法去實現身心輕安，像一盞燈，指引我們發掘內心的安樂之源。】