佛門當然講福報。佛陀教授的八萬四千法門，無一不是在幫助我們積累福德和智慧兩種資糧。修行和世間福報的關係，就像是燒柴火做飯的同時會產生炊煙一樣，修行是為了解脫，不是為福報，而自然會伴生福報。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
文：希利容母
幾年前，上師帶幾位出家師來南方，開許我供齋。第一次，在出家師們表示吃飽後，桌面上還剩餘近三分之一，上師不緊不慢地要求把食物清空，自己的碗裡更是不剩一片菜葉一粒米。在我們鋪張浪費已經成為習慣的漢地，是很難見到這種場景的，這給我帶來相當大的震撼。
上師問我是否知道什麼叫福報？我有些懵。上師說：凡是從我們手上過去的東西，都是自己的福報。福報是果，因在於修。上輩子修下了善業，使得今生衣食無憂。在有福報的時候，要慢慢用省著用，因為福報會在不知不覺中慢慢損掉。福報享完了，未來就只有受苦。假如今天我們浪費了這些吃不完的飯菜，就是在損我們的福報。末法時代，眾生的福氣是很微薄的，懂福、惜福才會有福。上師看著我的眼神意味深長。
秉性使然，那之前可以說在生活中的方方面面我都揮霍無度，吃飯僅是其中一個參照。缺乏節制的生活已經使我的內心喪失了積澱的能力，對物慾的執著以一種無邊的空洞閉塞了我的思想。今天，真想毫無保留地表達我的感激：上師這段醍醐灌頂般的開示，替我接住了多少原本會損掉的福。
這使我想起土登師父。我曾供養他一塊非常精美的手錶。因與我熟稔，土登師父絲毫沒有掩飾對於這塊表的喜愛，還說有些捨不得戴。半年後再見土登師父，手上空空。土登師父解釋在和師父去偏遠藏區弘法時，一位修為很好的出家人讚歎他有這塊表，就送給了他。我知道土登師父的為人，他有一顆彌足珍貴的無我的心，多數情況下，他會忘記他自己。每次在漢地得到的供養，回去後基本上都分給那些沒機會到漢地的出家人，以緩解他們生活上的困窘。
但是，這塊表價格不菲，我笑問他怎捨得送人，他淡淡地說，能供養出家人，且出家人接受你的供養，這是積累你的福報。修行人不執著，我再把表供養他，我們兩人都得福報。在有愛的情境中，它會變成使我們與眾生產生深刻連線的一種恩賜。流轉的福報，永遠活著。土登師父那發自肺腑的純真的笑臉看著我，一如他的人品，如此之美。
喜歡土登師父這句話：流轉的福報，永遠活著，在我與“我”之間，在我與一切有情眾生之間。這好似一股火苗般的晨光，給我很大的啟發。人生目的至少應該是比慾望高的東西，因為我們活著不是為了活著，不要永遠感覺飢渴。日復一日學習如何不執著，其實是在豐盈我們的生命。作為佛弟子，我們最終的歸處是到達彼岸，但是，它出現在所有的尋求與慾念都停止的時候，一個被慾望束縛的人，無法觀照深刻地領悟。佛陀給予我們六種到達彼岸的方法，第一就是“佈施波羅蜜”，即以佈施而度，培植我們的福報。誠如想到你明天有可能變成瞎子，你今天就會好好使用你的眼睛。
超過自然需求的財富，其無用猶如溢位的水，節儉、樸素與少欲的樂趣理應受到推崇與尊重。從某個角度來說，貧窮是財富，而財富是貧窮。但若財富廣施於人，那麼財富便成為真正意義上的財富。
——文章選自菩提洲網站佛子心語