《雅克·拉康研討班七：精神分析的倫理學》
［法］ 拉康 著
［法］ 雅克-阿蘭·米勒 編
盧毅 譯
拉康，法國著名思想家，被認為是弗洛伊德以來最重要的精神分析學家。主要作品為二十幾本《討論班》。拉康以回到弗洛伊德為旗幟，藉助結構主義的方法，提出了諸如映象階段論等學說，對當代精神分析理論產生了重大影響。
本書是拉康研討班中最具哲學意味的著作。
在本書即1959-1960年度的研討班中，
拉康以其對慾望的獨到理解與創新闡述為基礎，較為系統地構建起了一套以慾望為核心的“精神分析的倫理學”，並且透過從各個角度不斷與西方偉大的哲學-倫理學傳統進行深入對話，充分彰顯了慾望極其寶貴的倫理學價值。
透過對康德倫理學進行獨具創見的批判性解讀，拉康深入揭示了後者與薩德思想的隱蔽關聯所引發的西方現代倫理學的重大危機，並且在此基礎上提出了一套精神分析式的解決方案，其中最關鍵的環節便是在實踐中對慾望或者更確切地說是衝動的物件進行某種“昇華”。
透過對弗洛伊德衝動學說的重讀和解構，拉康在深入揭示衝動和語言緊密關係的同時，也為衝動的可塑性進而還有昇華的可能性找到了堅實的理論基礎。
在如何將慾望的心理活動付諸行動的問題上，拉康繼承了從亞里士多德到弗洛伊德的三段論式的實踐模式，並且對此給出了一套別開生面的闡釋。以慾望與行動之間的關係為主軸，拉康在對文學經典中的悲劇英雄進行分析和解讀的過程中，實際上提出了一套獨具特色的悲劇理論，並且揭示了他的這套慾望倫理學所具有的悲劇精神。最終，可以說這套以認識慾望、淨化慾望並愛護慾望為宗旨的精神分析的倫理學，
鼓勵人們“不在其慾望上讓步”或者說遵照其內心的慾望去行動，真正做到“從心所欲”。
目錄：
第一講 我們的綱要
“物”的引論
第二講 快樂與現實
第三講 重讀《規劃》
第四講 “物”（一）
第五講 “物”（二）
第六講 論道德法則
昇華的問題
第七講 衝動與誘餌
第八講 物件與“物”
第九講 論“無中生有”
第十講 邊緣小評
第十一講 變形影象中的騎士之愛
第十二講 對貝恩菲爾德的批判
享受的悖論
第十三講 上帝之死
第十四 講對鄰人的愛
第十五講 違犯的享受
第十六講 死衝動
第十七講 “善”的功能
第十八講 “美”的功能
悲劇的本質
對索福克勒斯《安提戈涅》的一次評註
第十九講 安提戈涅的光芒
第二十講 劇情的環節
第二十一講 兩種死之間的安提戈涅
精神分析經驗的悲劇維度
第二十二講 對幸福的要求與分析的許諾
第二十三講 精神分析的道德目的
第二十四講 倫理學的悖論或“你是否按照你的慾望行動了？”
說明
譯後記