有一種詩，說得好聽點叫做“合詩”，說得不好聽就是：寫到一半寫不下去了，最後被別人拿去寫完了。文壇有幾次經典的合詩事件，讓我們一一回顧一下。
當年朱元璋帶著幾個大臣微服出巡，吟了句“微微細雨灑斑竹，陣陣清風吹落花”後就卡殼了。幸好有個秀才路過接了句“獨倚闌干閒眺望，乾坤都屬帝王家”，為他成功解圍，後來這個秀才自然是被封了官。
明代大才子王陽明當年鄱陽湖邊吟了句“安仁鋪內倚闌干，遙望孤牛俯在山”後，也接不下去了，正好旁邊花轎裡有位新娘子聽到了，幫他添了句“任是牧童鞭不起，田畫荒盡至今閒”。王陽明是欣喜不已，親賜嫁妝。
而本期這首合詩，則是由一位唐代高僧和一個皇帝合寫。當年唐宣宗李忱在香嚴寺遁跡，與寺中的香嚴閒禪師為好友。一日禪師對李忱訴苦，說自己寫了兩句詩但是卻對不出後句。於是李忱聽完前兩句後，隨口便吟出了共14個字的後兩句，4句詩合起來後竟成了一首大氣磅礴的名篇，詩名《瀑布聯句》。讓我們來讀讀看：
《瀑布聯句》
唐：香嚴閒禪師，李忱
千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
這是一首詠瀑布詩，前兩句出自香嚴閒禪師之手。“千巖萬壑不辭勞”寫的是瀑布的源頭，它本是千巖萬壑中滲出的細流，但卻積少成多，慢慢匯聚，到了崖前就形成了一條壯觀的瀑布。第二句“遠看方知出處高”是寫瀑布之高。一般人只看見瀑布的“飛流直下三千尺”，卻不曾細想它更高更遠的源頭，這是此詩別具一格之處。
高僧用“不辭勞”將瀑布擬人化，稱頌它的堅韌和頑強，也寫出了成事往往要歷經艱難險阻，樹人則常常要千錘百煉的道理。
從前兩句來看，高僧之句其實是寫得不錯的。那為什麼他很難接出下句呢？原因就在於起句太高。不少名家寫詩的時候也有這個問題，最後往往寫成了一首高起低落的“爛尾詩”。而李忱為了避免這個問題，便不再寫瀑布的形，而是寫它的歸處，這就相當高明瞭。
細流歷經千辛萬苦，匯聚成瀑布，它的志向絕不是在溪澗中，而是要湧入大海，化成滾滾波濤。在這兩句中，李忱用“豈能”和“終歸”來加強語氣，再用“留”和“歸”兩個擬人化的動詞，令全詩大氣磅礴，意境全出。
縱觀這首名作，最高明的地方其實是在於前後的無縫連線。雖出自兩人之手，但讀來卻並不覺得轉接生硬。因為從詩意上來看，前兩句寫的是瀑布的來源和出處，後兩句寫的是瀑布的歸處，渾然一體；而從意境上來看，起得高落得也不低，前後的格調都是頗有氣勢的。這就是此詩能流傳至今的原因之一，這次合詩大家覺得寫得如何？歡迎討論一、二。