1262年前，48歲的杜甫逃難來到四川成都西門外的浣花溪畔，一家人在一座寺廟內寄身，過了好幾日近似討吃的生活。“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。”
困頓中的杜甫不忍心看著一家人捱餓，只好給老鄉，當時任彭州刺史的高適發出了求救信：“百年已過半，秋至轉飢寒。為問彭州牧，何時救急難？”。
高適得信後，肯定接濟了他。杜甫不像一些文人死要面子，他將接受的情形寫入了詩中：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬。”寺旁鄰里又送他些蔬菜，杜甫一家才落得有米之炊。
他的朋友尹裴冕，還為他在浣花溪上游選擇了一塊風景不錯的地方修建了一座茅屋，稱之成都草堂。
現在我們看到的杜甫草堂，應該很少保持了原來的模樣。如果當時的杜甫，能住上佔地面積近300畝，有典雅的建築，還有清幽的園林，想必他寫不出《茅屋為秋風所破歌》這樣的名詩來。
詩中淋漓盡致地寫出了杜甫在八月風雨中遭遇到的窘境：狂風捲走了屋頂上的茅草；大雨從屋頂上漏瀉到室內，床被淋溼了，無法睡覺，杜甫在長夜漫漫中捱過了一夜。由此，杜甫流露出內心的正能量：如果能得到千萬間高大寬敞的房子，使天下貧寒的讀書人住進去，即使他的茅屋被吹破了他被凍死了也心甘情願。
100多年後，唐昭宗天覆二年（902年），一個叫韋莊的晚唐詩人，尋找到了杜甫草堂舊址。當時，草堂早已荒蕪，但房子的基礎還可以看得出來，幾個屋柱子仍立在那裡，他便把茅屋重新搭了起來，儲存了草堂原貌。韋莊在草堂也住了一陣子。
以後，宋元明清歷代都對草堂進行了修葺。特別是經過明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）兩次的擴建修葺，基本形成了現在我們看到的杜甫草堂的建築格局。解放後又經過屢次大規模整修，成為向公眾開放的杜甫紀念館。
杜甫當時住的茅屋附近倒是有一處秀麗的風景地，他在《狂夫》詩中寫道：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”現在百花潭還在，叫百花潭公園了。
可以說，杜甫這個給後人留下不朽詩篇的偉大詩人，一生窮困潦倒，四處漂泊。他雖以“不廢江河萬古流”自詡，但沒有一次得志。
44歲前，他以詩屢作敲門磚，“朝扣富兒門”，不過做了腰裡彆著一串鑰匙，看守兵甲仗器的小小官兒。後做了4年左拾遺（類似現在監察局裡的科員）。所以世稱他為杜拾遺。48歲到成都，53歲時，管理四川的劍南節度使嚴武敬慕杜甫的大名，就舉薦他為檢校工部員外郎（類似現在的秘書）。杜工部名稱就是這樣來的。
從公元759年底到765年5月（48歲-54歲）杜甫流寓成都6年期間，其中在草堂內過了近4年的相對平靜的生活。再後來，又是帶著一家人流浪。公元770年59歲時，病逝在湖南耒陽至衡陽的湘江小船上。
幸虧杜甫沒有做過大官，幸虧杜甫總處在顛沛流離之中，他才能親眼目睹當時社會的動盪不已，人民生活的艱難困苦，從而把自己的所見所聞所歷以詩史的形式寫出來，如著名的《三吏》、《三別》。他的詩作在歷史上留下了珍貴的文學遺產，並被後人譽為“詩聖”。
杜甫住在成都草堂期間，一共大約寫了240首詩，其中包括了《蜀相》、《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《絕句四首》、《戲為六絕句》等名篇。
杜甫住成都草堂期間寫的詩，我比較喜歡的是下面這樣的詩：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”
雖然一生大半漂泊，寂寞如沙鷗，可是當春風伴著夜雨，悄悄潤物時，寂然乾枯的心裡彷彿也開放了一朵生機的花！這樣的詩容易得到現代人的共鳴。
這首《春夜喜雨》，記得在小學課本上就讀過，所以記得特別牢。