學習書法，要透過紛繁的現象，抓住關鍵，抓住要害，掌握規律，以此為基點，觀察思考問題，提高學習效率。
《書筏》開明宗義第一條：
筆之執使在橫畫 ，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分佈，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正
1、筆之執始在橫畫：
執筆在指、使筆在腕，作橫畫時，起筆豎向，調鋒後向右運動、這就是用筆的執、使 。
《書筏》還補充道：“橫畫之發筆仰”，這兩點都直觀的說明了筆法的執使，運動的一般規律，以及橫畫普遍的造型規律。
需要指出的是，漢字的橫畫數倍於其它筆畫，《書筏》所謂的筆之執始在橫畫，不特指橫畫，而是以橫畫為例，說明所有筆畫用筆的執、使規律。不可望文生義，簡單的理解為僅指橫畫。
“橫畫之發筆仰”，重點指橫畫用筆，有向右上傾斜的角度，不可平直；文言中所說的“仰”，言外之意同時包含“俯”。
要結合經典書法中筆畫造型的不同變化來理解，不可生搬硬套。
王羲之《蘭亭序》
王羲之《手札》
王羲之《蘭亭序》
2、字之立體在豎畫：
一個字之體勢的正斜與否，主要取決於豎畫的曲直度和傾斜度。
漢字橫多豎少，所以，即使很短小的豎畫，在字的結構造型上，也會表現的非常突出明顯。因此，豎畫是調整字的姿態的最主要的筆畫。
《書筏》所說的“立體”的“立”，不僅僅指現代意義上“立體感”之意，而是指字的結構造型上，由豎畫的曲直度和傾斜度形成體勢的不同變化，以及由於字的體勢的不同變化造成的不同觀感。
王羲之《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》
3、氣之舒展在撇捺:
一個字的氣勢是否舒展，主要看撇捺寫得是否放逸。這裡所說的的“舒展”，不能以字面意義理解，而是突出，強調撇捺的放逸。
這也是書法造型的規律之一。
王羲之《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》
王羲之《奉橘帖》
4、筋之融結在紐轉:
行筆的轉折處，或方折，或圓轉，要有力量感，要有頓挫紐轉，以顯示出如肌體的關節處一樣，筋，骨，肉之間的有機融結。
5、脈絡之不斷在牽絲：
字與字之間使人感覺脈絡不斷，取決於筆畫與筆畫之間的牽絲。
一般來說，寫在紙上的筆畫稱之為“脈”；不寫出牽絲，但能看出來筆畫與筆畫之間的呼應連線關係，稱之為“氣”；
脈絡不斷，就是指氣脈不斷，筆路，筆勢相連。
牽絲可有可無，但筆畫之間的氣脈不可斷，要筆路清晰，筆勢相連。只有這樣，字的結構才會氣脈不散，造型鮮活。
6、骨肉之調停在飽滿：
古書論關於書法中“筋、骨、血、肉”的比喻，比較複雜。
《書筏》中，“骨肉”的含義，“骨”是指筆畫以及由筆畫組成的字的架構；
“肉”是指筆畫要寫的粗細適度，富有彈性；“飽滿”，既指筆畫不可寫的乾硬無彈性，也指轉折處的提按頓挫要下筆肯定，刻畫準確。
這些用筆動作和所形成的筆畫形態，不可兩分，必須看作一個整體來理解。
王羲之手札 離
王羲之手札 報
7、趣之呈現在鉤點：
書法的情趣，趣味，主要透過“鉤”、“點”的形態變化表現出來。
觀察經典書法，“鉤”、“點”的變化，可以說變化多端，豐富多彩。有書論說“點為字之眉目”，此言可以說一語中的，切中肇要。
王羲之《蘭亭序》 感
王羲之手札 議
8.光之通明在分佈:
房間的光照通明在門窗安排合理，字的結構也講通透。
字要通透，在於分間布白的巧妙，合理。筆畫，偏旁部首之間的佈置安排，只有不使等均，字的造型才會通透而不滯悶，別緻而有意趣。
王羲之手札 快
王羲之手札 故
王羲之手札 摧
9、
行之茂密在流貫：
茂密，不能理解為繁茂，密實，而重點是指一行字中，字與字之間的筆勢，氣脈的連貫。“流”字，比喻字與字之間相互生髮的呼應關係，不僅僅指寫的流利，流暢。
10、形之錯落在奇正：
形式上的錯落，在於每個字形的奇正變化。
對“奇正”的理解，一是“似奇反正”，在不平正中求平正；二是字的造型相對平正，如下面的“張”字。
但需要明確的一點：古代經典書法中，即使表面上看起來平平正正的字，仔細觀察，絕對不是幾何學意義上的水平線一般的平正。
漢字的書法造型，必有傾斜角度，只是傾斜角度的大小不同而已。這是書法造型雷打不動的規律之一。這一點，也是書法與寫字最大的分野所在。
王羲之手札 荼
王羲之手札 悉
· 圖文來源於網路，版權歸原作者所有，僅供學習交流 ·