傳說是文化中最具神秘色彩的一個篇章。
傳說承載了人們對未知事物的浪漫主義色彩的想象，反映了當地人們的精神文化內涵。
從西方世界到東方世界，從古至今，傳說無處不在。
在我國，傳說更是民間文化的重要組成部分，從孩提時就耳熟能詳的女媧補天、精衛填海、夸父逐日，一個接一個的神話傳說匯聚成了完整的章節，形成了獨特的文化符號。
除了人們口口相傳的神話傳說，每個地方都有專屬於地方特色的傳說，而這些傳說的出現與流傳大部分和自然奇觀捆綁。
在大理，這個人文厚重的歷史文化名城，也有專屬的地方特色傳說，而這些傳說都與特定季節或者特定自然景色相關。
大理最獨特，最神奇的自然景色不外乎山、水、雲，而今天講述的神秘傳說都和這些自然奇觀分不開。
大理傳說——雲彩篇
大理的雲彩如同大理的風景一樣，在全國範圍內都有龐大的粉絲群，隨時刷屏，引起社交圈“地震”。
各種顏色，各種形狀的雲彩無疑是大理最出彩的風景之一，神秘莫測、變化無窮、飄忽不定。
在大理蒼山山腰和山頂，常有和雲彩相關的奇異現象出現，從它出現至今多次被當地人們看見或者被攝影師用鏡頭捕捉到並記錄下來。
這兩個奇景就是位於蒼山山腰的“玉帶雲”和蒼山玉局峰頂的“望夫雲”。
南北橫貫蒼山半山腰的“玉帶雲”和玉局峰頂帶有悽美愛情故事色彩的“望夫雲”，都曾有文字資料對它們進行記載和描寫。
關於“玉帶雲”，《大理府志》記載：點蒼盛夏之日，常有云彩束山腰，橫亙十九峰，約百餘里，截然如帶，昔人詩云：“天將玉帶封山公”。
關於“望夫雲”，《大理縣誌稿》這樣描述到：俗傳蒙氏時，有怪攝宮中女，居於玉局峰顛。女所改食，怪給之不絕……。。。精氣化為雲，名望夫雲。
玉帶雲
玉帶雲出現在夏末初秋時節，磅礴的大雨過後，蒼山天氣轉晴，此時蒼山十九峰的半山腰出現一條長數十公里的雲帶，這一條雲帶有一個唯美的名字“玉帶雲”。
玉帶雲飄逸靈動，如同一條柔軟的白紗系在蒼山山腰上，柔軟、嫵媚，讓人見此奇景便再也忘不掉。
在大理地區，在白族人民的諺語中說“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”，玉帶雲的出現象徵著豐收。至今在大理地區依然流傳著關於玉帶雲的有趣傳說。
相傳，蒼山和洱海的俊秀吸引了鳳凰姑娘，她把蒼山十九峰和十八溪的景色描述給王母身邊專門織天上五彩雲錦的仙女——玉女。
玉女對蒼山十九峰和十八溪景色非常向往，請求王母允她下凡一觀，得到允許之後，玉女攜鳳凰一起來到蒼山洱海間，並在蒼山上的中和峰上住了下來，以求更好的遊覽蒼山洱海，看美景。
一天，玉女和鳳凰在隱仙溪邊洗頭，遇到一個衣衫襤褸、瘦骨嶙峋昏倒在路邊的年輕採石人。
原來小夥子叫白郎，父母雙亡，哥哥在嫂子的教唆下把他趕出家門，無家可歸的他只好到山上採石。
玉女聽了白郎的遭遇，非常同情他，也對他產生了傾慕之情，緊接著便嫁給了白郎。
兩人成親之後，玉女和白郎一起在應樂峰上開採青石販賣，奇怪的是玉女挖出的石頭都變成了綠玉和白玉，玉女也沒告訴白郎原因，並且還讓鄉親們來挖，在玉女的幫助下，大家的日子越來越好。
時間轉瞬即逝，到了玉女返回天庭的時候了，玉女和白郎都捨不得彼此，到了分別時候白郎緊緊拽住玉女的五彩玉帶不放，而玉女還是離開了，白郎手中玉女的五彩玉帶一瞬間幻化成了一條長長的雲帶，繞在蒼山的半山腰。
從那之後，每年夏秋時候，玉帶雲就會出現，而玉女當年挖過的青石都變成了水墨色的彩石，人們稱為“玉女石”，也就是遠近聞名的大理石。
關於玉帶雲的傳說，還有另一個版本，這個版本和龍女相關。
相傳，蒼山上住著龍公和龍母，他們有七個漂亮的女兒，而七個女兒經常在山澗中的泉池裡洗澡。
七位龍女在山澗洗澡時候，玉帶雲就會出現，人們說雲帶是七位龍女解下的腰帶連在一起變幻而成的。
而今，出現玉帶雲的蒼山半山腰修建起了一條11。5千米長，與玉帶雲重疊的徒步小路——玉帶雲遊路。
這一條路空氣清新，環境極好，景色極美，每年都有很多人慕名前來。
遊覽路線：
1、玉帶雲遊路徒步。（感通索道-七龍女池（七龍女池站）-中和索道）
2、乘坐洱海遊船遠觀。
望夫雲
玉帶雲出現在夏秋季節，而“望夫雲”則出現在冬春季，主要出現在蒼山十九峰之一玉局峰的峰頂。
“望夫雲”出現的時候，洱海會出現奇怪的現象，原本風平浪靜的洱海頓時狂風大作，掀起陣陣波濤，漁船不能到洱海上打漁，因而，“望夫雲”又稱為“無渡雲”。
望夫雲的傳說，在大理可以說是家喻戶曉，流傳範圍極廣，從老人到孩童都知道。
相傳，南詔王有一位長得非常美麗的公主，而公主已經長大，卻還有成親，王孫公子爭相向公主求親，公主一個都沒看上。
後來，公主在白族繞三靈盛會上認識了一個獵人，這個獵人長相英俊、魁梧，公主對他一見傾心，但是因為兩人的地位懸殊，遭到了國王的反對。
公主和獵人，衝破重重阻礙，暗定終身，逃到了蒼山玉局峰上過著幸福的生活。
好景不長，當國王得知後請羅荃寺的羅荃法師施法在玉局峰的峰頂下了一場大雪，獵人為了給公主禦寒，冒險到羅荃寺盜取法師的禦寒八寶袈裟，被發現，而後被羅荃法師打落洱海變成了石螺。
公主在玉局峰久等獵人，獵人未歸，此時卻傳來了獵人出事的訊息，公主聽到這個訊息後，悲哀憂鬱而死。
公主死後，她的精氣變成了一朵白雲，而這朵白雲出現長時間不離不散，像極了鬱鬱而終的公主，此時洱海上就會狂風大作，人們說這是公主想要把洱海水吹開，看一看沉睡在海底的情人。
大理傳說——山水篇
山水是大理的另一個特色，而大理的水又和山分不開，說水必講山，而大理值得一提的必須是蒼山。
大理的水和蒼山密不可分，不論是蒼山上的清碧溪、洗馬潭、七龍女池，還是山腳的蝴蝶泉，嚴格來講都和蒼山有關係。
大理古稱“葉榆”是澤國，多水患，所以關於水的傳說也非常多。
清碧溪
清碧溪，蒼山十八溪之一，感通索道遊覽路線上的經典景色。
關於清碧溪的傳說，在大理地區是這樣流傳的：
相傳，古時，大理水患肆虐，人們為了治理水患，便在清碧溪修建觀音像，用以鎮壓兇猛的洪水。
不知哪一年，大理暴雨不停，山洪肆虐，把清碧溪內的觀音像衝入洱海中央。
此後，百姓擔心水患會重來，危害大理，便又在清碧溪的上方的崖壁上刻了“禹穴”的石匾，大禹是中國古代治理水患的英雄，人們希望藉助他的力量，讓大理地區的人民不再受水患之苦。
隨後，人們又重築了觀音像，現今清碧溪下潭中依然矗立著一座觀音像。
遊覽路線：
1、乘坐感通索道直接到達。
2、乘坐洗馬潭大索道，七龍女池站下索道，經玉帶雲遊路4。5千米，到達清碧溪。
洗馬潭
洗馬潭，蒼山上海拔最高的湖泊，也是現在蒼山索道能直接到達的海拔最高處，同時還是蒼山雪的最佳觀賞地之一。
洗馬潭潭深1。5米，面積約4500平方米，是第四紀大理冰期高山冰磧湖。
從那時至今，洗馬潭依然是一個水質極好，清澈見底的“山巔冰磧湖”，四周依然留存著第四冰川的遺蹟和特徵，如刀鋒、冰斗、冰蝕等景觀。
據記載，洗馬潭古稱“高河”是唐南詔國時期的水利工程，南詔豐佑時期，南詔王派遣軍將晟君在此建高山水庫，引導山泉水灌溉農田。
相傳，大理國後期，忽必烈南征大理，大軍曾在山頂駐紮洗馬，攻陷大理國羊苴咩城，此湖得名“洗馬潭”。
每年春夏之交，紅、白、粉、黃的杜鵑花大面積盛開，湖邊色彩絢爛無比，高大挺拔的冷杉和杜鵑花叢簇擁在山間，非常壯觀。
秋冬交替時節，一場雪之後，洗馬潭銀裝素裹，變身茫茫雪海，引人沉醉。
遊覽路線：
1、乘坐洗馬潭大索道，七龍女池站換乘，直接到達景點入口，之後徒步遊覽。
七龍女池
七龍女池和清碧溪一樣，同屬蒼山十八溪，也是蒼山上泉潭數量最多的一處景點，由七個完全不相同的泉潭組成。
蒼山上的泉潭多與“龍”相關，大部分泉潭的名字都以“龍”字命名，黑龍潭、黃龍潭、雙龍潭等。
相傳，七龍女池是七位龍女沐浴的場所，每年夏末的夜晚，她們都會到這裡沐浴，直到天亮才回龍宮。
大女兒身材高大，所以選擇面積最大的一龍池沐浴，其他幾個姐妹也根據年齡和身材選擇適合自己的潭水沐浴。
七龍女年紀最小，非常害羞，所以躲到了最幽深，常人最難尋的山澗中的潭水中沐浴。
從此之後，人們便把七位龍女沐浴的水潭稱為“七龍女池”。
七龍女池四季溪水延綿不絕，泉水清澈見底，泉潭千姿百態，或緩緩在石頭上蜿蜒迂迴，或跌落潭中，或流動匯聚成溪水、瀑布。
七龍女池四周都有高大的石頭遮擋，從一龍池到七龍池，海拔越高，潭水面積越小，景色一潭比一潭精緻獨特。
七潭水，水色不同，給人的感覺不同，展現了奇、秀、清、幽的特點。
遊覽路線：
1、乘坐洗馬潭大索道，七龍女池站下索道，換乘七龍女池觀光車，之後徒步遊覽。
蝴蝶泉
蝴蝶泉，蒼山腳下名氣最大的泉潭。
蝴蝶泉的傳說也是外地人最廣為人知的，關於蝴蝶泉的傳說，可以貼切的稱它是“白族版的梁山伯與祝英臺”。
相傳，很久之前蝴蝶泉原名“無底潭”，在距離無底潭不遠的村裡住著一個白族姑娘雯姑，在雲弄峰上住著一個青年霞郎，他們兩個互相喜歡，並且相愛了。
一天，當地惡霸看雯姑長得如花似玉，便心生惡念，想要把雯姑佔為己有，並派人強行搶走雯姑，霞郎知道之後趕來救出雯姑，但不幸被人發現，兩人一路逃亡，到了無底潭。
霞郎和雯姑一看後有追兵，前無出路，便一起跳入了無底潭，之後潭水中飛出一對彩蝶，而在潭底也沒有找到兩人的屍體。
從此，人們便稱無底潭為“蝴蝶泉”，為了讚頌他們努力追求自由美好的愛情，把霞郎和雯姑殉情的那一天——農曆4月15日定為蝴蝶會，就是白族的情人節。
每年蝴蝶會這一天，白族青年男女就到蝴蝶泉邊對歌、跳舞，用歌聲傳達愛慕之情。
大理所有的神話傳說，傳達了人們對世俗的反抗，對美好生活的嚮往，千百年來它已經成為大理文化的一部分。
大理傳說的神秘感和趣味性也不斷吸引著更多的人走進這個城市，瞭解這個城市，最終迷戀上這個城市！
【編輯】閱雲南 一靜
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