徐霞客一生酷愛遊覽山川、考察地形地貌，曾三次遊福建漳州，與明末文化鉅子黃道周相知相契，結下深厚的友誼。二人之間深厚情誼源於他們相似的志趣、性格和學風。徐霞客曾這樣評價黃道周：“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一。”
國畫《海濱鄒魯》描繪了黃道周徐霞客攜手同遊漳州的一幕 黃啟根 作
崇禎元年（1628年）四月初，徐霞客“萬里造膝”，專程從江陰赴漳尋訪黃道周。他由漳平入華安，考察九龍江北溪源頭及流向，抵漳州府後即赴南靖考察九龍江西溪，而後到漳浦綏安拜會黃道周。
是年2月20日，徐霞客從家鄉出發到福建漳州。因徐霞客打算遊閩，專程登門造訪黃道周。當時，黃道周因父親病故，“辭官請告歸裡”，營葬父墓，守孝在墓地。徐霞客到墓地相訪。見到這位素不相識的異地來客，問之是徐霞客，黃道周非常感激。他早就盼望與徐霞客相會，因此特別高興。一揖登堂，便相傾倒，置酒對飲，敞開心扉，通宵達旦。惺惺相惜的兩個人一見如故，因當時，黃道周正適“方墓下時，有筆墨之戒”，所以許諾日後要贈徐霞客長詩一首。
崇禎三年（1630年）二月，黃道周守孝期滿，復官進京。他從福建漳州起身，由水路坐船出發，途經常州橫林，上岸登門拜訪好友鄭鄤。在鄭鄤府上，他倆盛讚徐霞客。黃道周走後，徐霞客來拜訪鄭鄤，得知這一訊息，立即僱小船追趕。結果追上了，與黃道周在丹陽道上相會。二人相互酬唱，黃道周信守二年前的許諾，乘酒興提筆賦寫 《七言古一首贈霞客》。後二人且談且飲，到鎮江一起登岸，同遊金山、焦山。同年八月，徐霞客再次赴漳。十六日，徐霞客抵達龍溪縣華崶（今華安縣城關）。十八日，徐霞客舍舟登陸，盤山越嶺，實地詳細地勘察九龍江北溪從華崶至漳州府治的流水地貌。後來，黃道周用“乃欲搜剔窮真靈，不畏巉巖不避死”評價徐霞客為求真知而置生死於度外的頑強精神。
崇禎四年（1631年），“黃道周因疏救錢龍錫事降三級呼叫，上疏請求歸休。”崇禎五年正月黃道周以上疏得罪，被斥為民。黃道周 “二月掛冠出都門，至南京，西遊黃山、白嶽、九華、匡廬諸勝”。七月歸途中，黃道周與徐霞客相會，一起重遊鎮江金山、焦山，後又同遊太湖，直至冬季黃道周返回漳浦。
據學者徐達會考證，崇禎六年（1633年），徐霞客北遊五臺、恆山後，專程赴福建平和縣大峰山及漳州東南的丹霞洞與黃道周晤敘。在敘談中，他倆賦詞唱和。黃道周賦詩贈徐霞客，在徐霞客臨別之前，黃道周寫《五言古風四首》相送。同時還贈徐霞客詩：《分閹十六韻》《七言絕句十首》。
《五言古風四首》跋雲：“右四章，百韻，千字，值徐振之行，潦草成篇，聊存遠證。幸為藏拙，並以覆醬，不作燈紙也。癸酉（崇禎六年）長秋，丹霞僑次，弟黃道周書。”
今天的人們從黃道周贈詩和跋、引的內容，很容易看出徐霞客與黃道周二人友誼非常深厚，他們因共同的政治見解，進一步結成知音，成為知己，友誼牢不可破，如同一人。
之後，徐霞客在漳州與黃道周、蔡玉卿夫婦聚首，然後南行百里遊平和大峰山（即靈通山），後又到黃道周的家鄉銅陵遊玩。
徐霞客第三次到漳州拜訪黃道周時，還專門帶來《徐霞客遊記》手稿，讓黃道周夫婦共享其旅遊考察的樂趣。黃道周夫人蔡玉卿也賦詩二首，詩中寫道： “快把奇書遊記讀，頓如甘露豁心胸。”
崇禎十三年（1640年）黃道周因遭誣陷入獄，徐霞客已因長途跋涉癱瘓在床，聽聞黃道周的遭遇後，命長子帶上棉衣去京師探監，聽兒子回來報告黃道周在獄中的磨難，徐霞客竟“據床浩嘆，不食而卒”，其情其義，感人肺腑。黃道周同樣重情重義，出獄後，聞徐霞客為他鬱憤而亡，親自來到徐霞客墓前憑弔，並稱徐霞客是自己“死生不易，割肝相示者”。
徐霞客與黃道周二人的友誼確實是生死不易。真是“英雄惜英雄”，人世間如此高貴的品格和深厚的友誼，值得欽佩，值得學習。
作者 | 閩南日報
記者 | 蘇水梅