在未來的某個年代，地球表面已經全部被核輻射汙染了，只有極少數人倖存了下來。這些人從小便生活在一個高科技的地下烏托邦社群裡。社群雖然不大，但是各種物資卻應有盡有。社群的人們都不工作，他們的生活就是每天做做運動，然後，吃著各種零食看看電視。電視裡每天24小時滾動播放著地上世界的恐怖場景，於是，人們便更加珍惜社群來之不易的歡樂祥和的幸福生活。
烏托邦社群每週會組織一次抽獎活動，只要在社群表現良好的人，都可以參加抽獎。而被抽中的人則會被送往天堂島，那裡是這個星球上唯一沒有被汙染的淨土，那裡有陽光、有沙灘、有海風……
看著大螢幕上滾動播放著的，那些生活在天堂島上的人們的美好場景，社群裡的人們無不心嚮往之。
有一天，一個叫2D的女孩被抽中了，成為了去往天堂島的幸運兒。2D興奮異常的將這個好訊息告訴了她的男票6E。6E雖然有點失落，但還是很替女票感到高興。
當晚，社群內部突然出現了一點小故障，在短暫的混亂期內，6E誤打誤撞的沿著社群的通風系統，爬到了一個神秘房間的上方。當他看到房間中一幕幕的恐怖場景後，便當場嚇尿了！！！
6E看到有幾個身著白大褂的人正站在一個臺子旁邊，並從躺在臺子上的一個人的體內，挖出了某個器官。而那個被挖的人，居然是上週被抽中的，可以去往天堂島的人！！！而她的器官也迅速被等在旁邊的某個貴賓客戶給買走了。
6E嚇的趕緊順著通風管往回爬，但慌亂中，卻爬到了另一個房間的上方。他開啟蓋板一看，房間裡密密麻麻的擺滿了容器，而每個容器裡都浸泡著一個人，容器上面還標註著這個人的生長期。
6E瞬間便明白了一切。原來這個社群裡的所有人，都是被人為製造出來的，用來給某些高高在上的人提供移植器官的克隆人！！！
第二天，6E就趕緊將他看到的一切，偷偷告訴了他的女票2D。2D當然不相信了，畢竟，她從小到大都生活在這個美好的社群裡，她對社群充滿了愛和依賴。而且，電視上每天播放的外面的恐怖場景，也早已使她對社群深信不疑。於是，她便懷疑男票因為不想讓她去天堂島，所以才故意編造這個謊言來哄騙她。
但是，當6E偷偷的帶她去看了他所看到的一切之後，2D才相信了男票的話。
於是，兩個人便順勢沿著通風管道，逃出了這個烏托邦社群。
當他們掀開井蓋，到達地面的那一刻，終於，真相大白了！
原來，地球根本就沒有被汙染，而電視上每天播放的新聞其實都是騙人的，都是用來操控他們的。他們頭腦中的一切關於自己身世和整個社群的認知，都是管理社群的人刻意灌輸給他們的一個巨大的謊言！這個社群其實就是一個軟禁他們的牢籠，而他們也只是任人宰割的牲口。
以上，便是斯嘉麗主演的電影《逃出克隆島》的精彩片段。
這部電影最大的價值是，它能令人代入其中，並開始反思自己的大腦。反思自己這一生中接收到的所有資訊，反思自己這一生的思想的培育和形成。最終，會令有心之人瞬間頓悟和覺醒！
而電影中所展現的操控群體的手段和方法，其實在中國歷史上的諸多朝代中，早就有大量的實戰應用。比如，滿清佔領大明之後，對明朝舊民的改造與管理中，便使用了很多群體操控術，如，資訊的壟斷與封鎖、情緒操控、心理恫嚇、獎懲反射，等等……
下面，便為您深入剖析一下中國歷史上的群體操控術；
一、
資訊的壟斷與封鎖；
中國歷史上最典型的對群體進行資訊壟斷的，無疑便是漢武帝時期的‘罷黜百家，獨尊儒術’了。那麼，怎麼來理解這一舉措對鞏固統治和操控群體的重要意義呢？
打個比方來說吧，本來社會上有10個紅喇叭和90個綠喇叭，10個紅喇叭是向著封建統治者說話的，而另外90個綠喇叭是不偏不倚公公正正的反應事實真相的。後來，統治者一看，在那90個綠喇叭的吶喊下，單靠10個紅喇叭根本糊弄不了群體。於是，統治者一怒之下便把那90個綠喇叭全都給封了。然後告訴他們，要麼都給我變成紅喇叭，只向著我說話，要麼就把你們統統砸碎。那90個綠喇叭無奈之下，便只能將自己的芯都換成了紅喇叭的芯。於是，整個社會的資訊源便都變成了單一的資訊源，所有的真相要麼被紅喇叭隱藏了，要麼則被紅喇叭們扭曲了。
總之，
只有有利於統治者統治的資訊才能被釋放出來，而大多數不利於統治者的真相便都被‘消失’了。於是，群體所能看到的，便都變成了反應統治者美好的虛假資訊，而反應統治黑暗的真相卻再也看不到了。
但是，群體卻並不知道這90個綠喇叭早已變成了替統治者說話的紅喇叭，他們仍然還認為，這90個綠喇叭說的都是客觀事實。最終，在這些喇叭的欺騙和美化下，群體便以為統治他們的是一位為了群體的福祉而盡心竭力的明君聖主。更魔幻的是，被矇蔽的群體，居然還會感恩那些操控他們的統治者，感恩自己攤上了一個好主子好時代。
如此，封建統治者對群體進行操控的第一步便大功告成了。
二、
情緒操控；
什麼樣的群體最容易被操控呢？答案是，愚昧的群體，被矇蔽的群體，以及感性的群體。
前兩類群體相對比較容易理解，但為什麼感性的群體會容易被操控呢？因為，人在感性的時候，比如，極度憤怒、悲傷、恐懼、狂熱的時候，往往是理性思考能力最弱的時候，也是最容易失去理智的時候。而這個時候，便是一個人最脆弱的時候，便往往很容易被他人乘機操控。而群體則猶是如此。因此，只要能想方設法的給群體去理性化，使群體失去理性思考能力，使群體變得感性而脆弱，那麼，群體便極容易被統治者所操控。
那麼，如何培育一個感性的群體呢？一般來說，大多數封建統治者都會在對群體無形的教化中，大肆宣揚很多感性的資訊。比如，很多感人肺腑催人淚下的文字和故事，或者一些能激發人的仇恨情緒的文字和故事。當這些刻意篩選或編織的文字和故事使群體變得情緒化之後，再有意無意地夾帶一些有利於自己統治的資訊。比如，感恩統治者、擁護統治者的資訊；比如，仇恨某些威脅到統治者利益的人或國家的資訊。於是，失去了理性判別能力的群體便不知不覺的被操控了，
變成了一群極易情緒化的公牛，統治者手中的紅布揮向哪裡，群體的仇恨便會頂向哪裡。
當然，情緒化後的群體根本無法理性地審視自己所接收到的資訊，更無法理性的認識到，所有封建統治者對群體的‘愛’和服務，其實都是虛偽的‘愛’和服務，他們最終不過是為了能使自己攫取到最大的利益。
三、
心理恫嚇；
謀求安全感是人類的天性，特別是在遇到危險的時候，個體往往會依靠群體來尋求庇護。而封建統治者便很好的利用了人類的這種心理。比如，統治者經常會宣揚，‘蠻夷亡我之心不死’。固然，國雖安，忘戰必危。但是，在和平時期，當群體對統治者不滿的時候，統治者也會經常祭出‘狼來了’這一招，來恫嚇群體。既能使群體為了安全感而聚攏在統治者腳下，增加群體的凝聚力和對統治者的向心力，又能轉移群體對國內矛盾的注意力。
還有一種情況是，當群體對統治者不滿或不太順從的時候，統治者便會從群體中挑選一個最有影響力的刺頭，然後殺一儆百。如此，便能震懾住整個群體。
四、
獎懲反射；
人是一種條件反射型動物，是可以被馴化的。比如，當一個孩子特別淘氣的時候，家長便會懲罰他；而當他非常聽話的時候，家長便會給他糖吃。如此反覆幾次之後，漸漸的，孩子便會知曉，哪些事情是不可以做的，哪些事情是可以做的。這一招，滿清統治者用的最是得心應手。
滿清剛剛佔領明朝中國的時候，受到了明朝國人的暗中抵抗。於是，滿清便推出了‘剃髮令’，要求明朝男性都必須嚴格按照規定格式去發，以證明自己是真心歸順滿清。違者，格殺勿論！即，‘留髮不留頭，留頭不留髮’。
滿清的意圖非常明顯，在他們遊牧民族的思維中，天生便是強硬的殺戮思維，即，‘把反抗的狗兒都殺掉，剩下的便必然都是聽話的狗兒’。但是，很多有氣節的明朝國人卻堅決不肯順從，於是，數百萬的明朝國人便都被滿清統治者屠殺了，而那些乖乖把頭髮剃掉的順從的國人卻都苟活了下來。
最終，透過‘剃髮令’這一舉措，滿清治下的群體都被馴化成了像綿羊一樣聽話的順民。他們只會擁護讚美統治者，卻不敢反對批評統治者。因為，擁護讚美滿清的‘愛國者’，會得到滿清統治者的賞賜，而反對批評滿清的‘恨國者’，卻大機率會被處決。而群體一旦形成了這種獎懲條件反射之後，便為滿清對中國的順利統治掃平了最大的障礙。
五、豢養牧羊犬幫兇；
眾所周知，在放羊的時候，一兩隻牧羊犬便能幫助牧羊人管理好一大群羊。牧羊犬的作用便是能使羊群變得更順從，更容易被管理。
而在群體的操控中，‘牧羊犬’也有著至關重要的作用。比如，封建統治者會從群體中選拔出一些對他極為忠誠的人，然後進行重點培養馴化，再許以榮華富貴，最後，這些人便成了統治者的‘牧羊犬’。
這種‘牧羊犬’有兩類，一類是‘光明正大’的牧羊犬，另一類是潛伏在群體中的‘牧羊犬’。前者主要對群體起威脅震懾之作用，後者主要對群體起蠱惑誘導之作用。比如，當群體中出現了某個有威望的反抗者時，這些潛伏在群體中的‘牧羊犬’，便會以羊群的身份對他進行集中攻擊，從而利用群體的從眾心理，起到迷惑分化群體的作用。並最終，誘導群體自相殘殺，從而達到消解群體反抗的作用。
不僅如此，潛伏型‘牧羊犬’還會經常在群體中宣揚一些美化統治者的資訊，以及一些感恩讚美統治者的資訊，以此來誘發群體對統治者的感恩之心，以便於統治者更輕易的收割他們。
可見，封建統治者豢養的‘牧羊犬’就像是明朝的錦衣衛，他們的作用便是維持國家和群體的穩定。當然，其核心作用則是確保封建皇權的穩固，以及保住封建皇族窮奢極欲的奢靡生活。
六、
群體叢林化；
一個真正相互和睦的群體是最不符合封建統治者利益的，因為，這種群體很容易齊心協力掀桌子搞事情。因此，必須要將群體打散，使他們變成一簍子窩裡斗的螃蟹，使他們變成黑暗叢林中的一群精緻利己相互撕咬的狼。
而達到這個目的的最好的方法，便是營造一個權力大於法律的不公平的人情社會。使人人都不得不依賴統治者，依賴強權，而不是依賴公平公正的規則。當人人都像螃蟹簍裡的螃蟹一樣，相互傾軋著攀爬著渴望攀上強權的高枝時，群體便成為了任由封建統治者隨意把玩操控的玩物。
以上種種，便是封建統治者操控群體的一些慣用伎倆。統治者正是運用了以上手段，才使群體變得感性、脆弱、盲從、失去獨立思考力與理性判斷力、順從、盲目仇外、相互傾軋。
最終，在封建統治者的各種暗黑手段的操控下，群體便不知不覺地順順溜溜地匍匐在了強權的腳下，並在表面美好祥和，內實黑暗險惡的叢林社會中，相互傾軋著，扮演著施害與受害者的雙重角色。
（作者：誰佐清歡）