今天的樅陽人還有人記得近五百年前有位了不起的老桐城詩人，在白蕩湖畔以湖光作紙硯，以山色為筆墨，書寫高潔情懷，表達真摯友誼的嗎？他是這樣揮動手中筆的：
烏金渡送吳秀才歸豫章
橫霄碧峰開金渡，冬日乘舟送尓歸。
古木臥崖斜繫纜，亂雲飄席正銜杯。
還鄉早擢天邊桂，憶我能傳江上梅。
執手不辭湖色晚，南飛白雁謾相催。
烏金渡就是今天樅陽縣白蕩湖上烏金渡大橋所在。
這是一首送別詩，全詩以飽醮深情的筆觸、高潔的志趣、瀟灑的情懷，敘事、寫景，寄寓著對友人深深的惜別之意。
首聯簡筆概括，點明事由，自然凝練。如畫山水，滔滔詩情，信筆而出，氣象十分渾闊。在湖天一色，碧峰瀉綠的烏金渡口，朋友要乘舟回家了。“橫霄”“碧峰”二語，從遠處著筆，寫景狀物十分生動，開篇著一“橫”字，突兀破空，有強烈的視覺衝擊力。天空的寥廓、湖岸的雄姿以及峰巒的色澤像上天突降美麗，一下子呈現在詩人和朋友的眼前，既烘托出詩人豪邁灑脫的情懷，也為下聯作別的情事作了氣氛上的渲染，此去山高水遠，請一路珍重。“開”字以動寫靜，既流露出與友人難捨難分之情，又超然感慨“天下無不散的筵席”，又何必以旺旺之軀作小兒女情狀呢？全句把不盡的繾綣之情寄寓在豪邁曠達的風貌之下，情調高昂，寄意深遠。
頷聯緊承上聯，寫分別時的情狀。詩人的視野也從遠處收回到近處，分別就在眼前。朋友繫纜暫駐，詩人在湖邊設席餞行。作者以不事雕琢的實寫，蘊不盡情誼於無聲的動作當中。“臥”“系”“飄”“銜”一連串動詞，十分傳神，既寫出了分別時的情事，又道出了雅潔超邁的情懷，景、事、情融為一體。特別是“亂雲”一語，以眼前景烘托出此時此刻分別的主客雙方紛亂複雜的內心世界，讓人在欣賞白蕩湖美景的同時，又得一窺湖畔遊人美好的心靈世界。詩情畫意，匝地彌空，撲面而來。
頸聯筆鋒一轉，神馳千里，以虛語出之，道出了分別的真正緣由，朋友要回鄉進取功名呢！既如此，請帶上我美好的祝願吧！祝你早日蟾宮折桂，如果想起我，就寄來一枝梅花吧，好在江水通暢，通訊應該是便利的。“桂”“梅”，既融情於物，又極具象徵意義，表露出詩人與友人志趣相投，意象十分美好。
尾聯以景結情，詩人的思緒又從對未來的懸想中回到現實中來，再次表達出依依惜別之情。天色漸晚，白雁已經有怨言了，可我的朋友還不忍離去……“白雁”即全身純白的水鳥，是白蕩湖水域一種頗具特色的候鳥。舟行湖中，鳥影翩翩，似與人語。“謾”“催”運用擬人手法，十分傳神，言有盡而意無窮。
我們現在已無從得知詩中友人吳秀才是何等人士了，但他是多麼幸運啊，既飽覽了我桐樅大地上白蕩湖秀水風光，又收穫了一份蘊藏天地靈氣的真摯情誼，不禁讓人心生羨慕！
作者表達技巧也運用得十分嫻熟，或融情入景，或由遠及近，或以動寫靜，或虛實相生，或擬人象徵，隨手拈來，不露痕跡。難怪當時江南名士、一代封疆大吏顧璘在讀了作者詩後，慨然作詩評價稱“風竽鳴地籟，雲錦發天機”。可謂再貼切不過了！
詩人名吳檄，字用宣，號皖山，明正德十六年進士，老桐城白楊裡（今樅陽縣項鋪鎮）人氏，家距白蕩湖不遠，馬埠吳氏開山人物，有詩集《兵部集》傳於世。可以這樣說，現在的人們談論樅陽姓氏文化乃至桐城姓氏文化，言必稱“桂林方”“麻溪姚”“清河張”等，當然這幾家在文化上起源較早且延續性可圈可點，但這幾家的巍然崛起基本在明末及有清一代，是不爭的事實。在這之前呢？桐城吳氏以吳檄為代表，絕對是老桐城文化史上的赫赫一族，雖然那時馬埠吳氏也許還沒有立派。況且吳檄詩，力追唐風，糅合宋意，以情韻見長，這在追求“雅正平和”的“臺閣體”盛行的明中葉，是十分難能可貴的。明代文學家李開先在《海定詩序》中就盛讚過吳檄詩，稱“意高辭雅，不亞唐之名家”；姚鼐叔父姚範在《馬埠吳氏一修譜序》中引用明代時人語：“吾桐以詩鳴者，當以皖山為稱首。”方以智曾祖父方學漸在他的著作《邇訓》中也對吳檄父子（吳檄幼子吳自峒，嘉靖四十一年進士）為人作過精準評價，不無推崇之意。
吳檄的這首送別詩，與唐人林林總總的送別詩相比既有情韻上的繼承，也有其獨到之處。送別是詩歌常見題材，僅唐人寫的令人長誦不衰的送別詩，就不知有多少，要在送別詩錦繡花園中，再以自己獨特風韻示人，是很不容易的。我們且來品讀下歷來為人稱道的四首唐人送別詩：王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《別董大》。這四首詩都表達出了與友人依依惜別之情，但內容各別，風格迥異，各有名句千古流傳。
王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，開合頓挫，意境曠達，詩人從離別的惆悵中迅速轉為超邁不凡的勸勉；王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，卻把普普通通的離別化作最真摯的祝福，情意綿綿；李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“，絢麗多彩，意境開闊，把痴痴別情化作長時間的空鏡頭，讓人久久回味；高適更是以青春昂揚的面貌，讓人在困頓中不沮喪，他樂觀豁達地唱道“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。這些送別詩，洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌，情韻悠長。
無疑，吳檄的這首詩在情韻上與唐人是一脈相承的，但唐人的詩更多表現士大夫的交往，吳檄的這首詩更多著眼於普通民眾的日常生活，用極凝練的水墨技法，點染景緻，勾勒動作，繪形繪神，超凡脫俗。頷聯“古木臥崖斜繫纜，亂雲飄席正銜杯”，非水墨大師是畫不出如此神韻不凡的畫作的。這與宋明以後中華繪畫藝術達到了一個新高度有關，寫意性得到極大加強。可見吳檄的這首詩不僅體現著“唐韻”，也滲透著“宋意”，融二者之美而無雕琢之痕。
樅陽縣素稱“文章之府，詩人之窟”。吳檄，無疑是其先導者之一，雖然他生活的年代距今較遠，後世的樅陽文化乃至桐城文化又群星璀璨，蔚為大觀，以致淹沒了他的詩名，但我們不應該忘記先導者們曾經有過的輝煌吧！
