肖朝貴貌醜心靈，看出洪秀全和馮雲山對楊秀清的行為多有不滿，於是甘當綠葉，處處維護並配合洪秀全出場表演...

洪秀全還真是找對人了，馮雲山和洪仁玕兩人也是科舉屢試不第，對當時的制度和社會極其不滿...

第一次鴉片戰爭馮雲山在紫荊山的宣傳吸取了前面的經驗，他不再純粹用空洞的上帝神學理論，描述一個神的自由世界，而是結合現實的社會，賦予拜上帝教更適合中國社會的理想國理論...

到了廣西，他深感意外，原來在這短短3年的時間裡，其僅憑藉著一人的努力居然在當地發展了超過2000名教眾，原來在與之產生紛爭與矛盾後，其並沒有與他相同，選擇後到老家以教書來維持自身日常的生計，在當時他經過種種權衡與考慮之下決定深入當地，結交各...

咸豐帝當然怒火攻心，《咸豐實錄》上記載：“廣西武宣縣生員王作新前經呈控馮雲山等在桂平習教結盟一案，已革潯州府知府顧元凱、丁憂桂平縣知縣王烈，事前既毫無覺察，迨經控告到案，又不赴鄉親查、嚴行究辦...

1851年（咸豐元年）9月，太平軍攻克永安（今廣西蒙山），定國號太平天國，天王洪秀全分別封楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開為東、西、南、北、翼王...

早期的“拜上帝教”運動，楊秀清沒有參與，組織者和領導者是洪秀全和馮雲山...

這時候，拜上帝會中又出現一些骨幹成員，例如蕭朝貴、楊秀清、石達開等，他們都是窮苦百姓出身，他們跟隨洪秀全左右，開始將拜上帝會嚴密地組織起來...

忍無可忍的洪秀全只得採用了封王時的最後的伏筆，動員韋昌輝和石達開勤王，誅殺了楊秀清，造成了“天京事變”...

因洪秀全半路返回廣東，馮雲山成為紫荊山區教會的主要負責人，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晃等後來天國的頂樑柱就是他發展進拜上帝教的...

如若不然，有著馮雲山的制衡，楊秀清斷不敢做出取洪秀全而代之的事情，也便沒有使太平天國衰落的“天京事變”了...

三年以後，洪秀全再次見到馮雲山時，令他驚喜的是馮雲山已經在廣西紫金山上建立了拜上帝會，成為一個頗具規模的宗教組織...

馮雲山並沒有自己當這個教主，而是把遠在天邊，此時還沒有造反打算的“洪先生”洪秀全扶為一把手，這也是煞費苦心：自己與當地人朝夕相處，容易產生感情，但也容易讓人發現這樣那樣的毛病，不利於產生敬意...

馮雲山在太平天國中是個極為重要的人物，在太平天國早期，他扮演著“導師”和“執政官”的雙重角色，發展了一大批骨幹，奠定了基礎，沒有馮雲山的揚臂高呼、發動組織，就不會有洪秀全充作領袖，創立太平天國，馮雲山是建立者、策劃者和組織者，可以說如果沒有...

再後來楊秀清，蕭朝貴先後天父天兄上身，他們在天上的地位比洪秀全還要高，那地上的排位就得挪一挪了：大哥：還是天兄耶穌二哥：洪秀全三哥：楊秀清四哥：蕭朝貴，老婆終於騰出位了五哥：馮雲山六弟：韋昌輝七弟：石達開馮雲山雖然還是天父第三子，但在地面的...

如此，林大居開始淡出太平天國權力核心，無形中“支援”楊秀清、蕭朝貴等人...

參加金田起義的8位首領人物，被稱為“首義八王”，他們分別是洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開、秦日綱、胡以晃...