拓跋鮮卑先祖“石室”——嘎仙洞遺址
嘎仙洞遺址出土骨器嘎仙洞遺址出土陶罐太平真君四年祝文拓片嘎仙洞北魏石刻祝文的發現,確鑿無疑地證明了嘎仙洞即《魏書》所載的拓跋鮮卑先祖舊墟石室,是鮮卑人的發祥地,也證實了拓跋鮮卑的遷徙歷程...
嘎仙洞遺址出土骨器嘎仙洞遺址出土陶罐太平真君四年祝文拓片嘎仙洞北魏石刻祝文的發現,確鑿無疑地證明了嘎仙洞即《魏書》所載的拓跋鮮卑先祖舊墟石室,是鮮卑人的發祥地,也證實了拓跋鮮卑的遷徙歷程...
鮮卑政權歷來憧憬和學習漢文化,所以即便楊堅建立隋,手下大臣多有鮮卑人,加上攻取南陳,漢文化自然在新的中原統一政權中佔據主流,這是歷史的必然...
▲前燕疆土小結宇文泰反其道而行之,讓漢人變成鮮卑人,而不是像孝文帝將鮮卑族漢化,使得軍隊戰鬥力增強,為日後北周建國打下堅實的基礎,客觀意義上拉進了鮮卑族和漢族之間的情義...
所以,在接下來南下中原的過程當中,幾個強大的鮮卑部落,全都不甘落後,紛紛建立了各自的政權...
比起成吉思汗,努爾哈赤這個東北人倒是沒什麼爭議,他的後代建立了清朝,雖然是我國最後一個朝代,可統治時間是不容小覷的...
普六茹氏也好,大野氏也好,這些都是鮮卑族的姓氏,不過這些姓氏的地位不低,因為當年楊堅之父楊忠、李淵之祖父李虎跟隨著宇文泰開創西魏有功勞,於是被賜鮮卑姓,他們二人也是八柱國之二,地位崇高,是關隴集團的重要部分...
年底,馬隆聯合當地鮮卑部與禿髮樹機能決戰,取得大勝,禿髮樹機能也在戰鬥中被殺,涼州遂告平定...
鮮卑族我們都知道中國的歷史非常悠久,所以產生了非常多的姓氏,在北宋時期《百家姓》收集了411個姓氏,後來增加到了504個,其中444個單姓,60個複姓,到了明代《千家姓》收入1594個姓氏,今天,根據歷史記載再次統計,中國人見於文獻的姓氏有...
上世紀八十年代,在嘎仙洞中的一塊石壁上驚現一篇漢字寫成的祝文,經考古勘察,這篇祝文就是記載北魏歷史的《魏書》中提到的“鮮卑舊墟石室”,也就是建立北魏王朝的鮮卑族拓跋部的發源地...
慕容垂建立後燕,很多人不服氣,這裡面就包括了慕容儁的兒子慕容泓...
北魏皇帝自然是深知本國國情,更知道“外戚專制”的現象有可能還會再出現,但苦於自身還沒有造就一個有效的分權制衡體系去限制,所以也就只能先解決表面問題,學習漢武帝用“立子殺母”來限制外戚,畢竟殺了其母,至少“親舅舅黨”是將不復存在了的...
奇怪的是,匈奴、突厥選擇了西遷,都建立了強大的國家,但是鮮卑卻沒有,這是為什麼呢...
肅慎起源女真在東北繁衍生息很多年,遼國當時是由契丹族建立,在北方勢力很大,一度欺壓女真族...
唐朝人的眼界也十分的寬闊,當時唐朝跟很多國家都有對外的交流,可能是吸收了很多國外思想,唐朝人不以胖為醜反而會以胖為美,他們覺得這樣子非常有個性...
第八名:劉眘(shèn)虛這個名字其實也沒有什麼搞笑之處,但如果沒有看到文字,而是別人給你講他的故事,聽到名字後你可能還是會偷笑的...
於是,北魏漢化改革,首先要解決的問題不是移風易俗,而是如何建立官僚制...
迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅,氐,羌,匈奴,鮮卑數百萬人退出中土,各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方,一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家...
孝文帝在近衛軍羽林、虎賁中廣泛使用中下層拓跋鮮卑,正是為了安撫這些剛遷居洛陽不久、陷於貧困的中下層人士的不滿情緒,併為他們提供生活保障...
之前被劉彧派出北上“迎接”薛安都的張永和沈攸之聽說薛安都已經降魏,魏軍已經佔據彭城,立刻改變計劃,準備找鮮卑人練練...
三十多年後,北齊統治者易木製為石質,在高大挺拔的柱身上銘刻約3400餘字的“標異鄉義慈惠石柱頌”,記載起義、藏骨、立柱的過程,額首九個大字接下來的文字是“元造義王興國義主路和仁”,題額左下方雕刻“大齊大寧二年四月十七日”的字樣...