龐統能與諸葛亮齊名，主要是水鏡先生司馬徽的評語，當時劉備拜訪水鏡先生的時候，水鏡先生說：一般的儒生是不識時務的，而識時務為俊傑，在荊州這邊有兩個，臥龍與鳳雛，劉備問這兩個是誰，水鏡先生說：是諸葛亮與龐統...

水鏡先生啊，他才是三國真正的牛人，諸葛亮跟著劉備出山時，他就說了孔明雖得其主，卻不得其時，後來諸葛亮果然無法完成北伐統一，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，可見水鏡先生不亞於臥龍鳳雛...

諸葛亮最終不但沒有辜負龐統的期望，先後滅掉了劉璋、劉備，還在西川實施了較劉漢“仁”政先進的“儒法混”新政...

《三國志通俗演義》中的諸葛亮獻計劉琦（圖片：周曰校插圖版/1640年以前的畫作）至於很會「看」人的水鏡先生司馬徽，在龐德公遁入鹿門山之後，意識到自己有教導諸葛亮「人間知識」的使命，才在襄陽設立學堂講經授徒...

諸葛亮在茅廬中就可以制定出三分天下的計劃，出山後透過雄辯的口才成功促使劉孫兩家聯盟，之後在赤壁一把火把曹操的軍隊和他的夢想燒成灰燼，緊接著幫劉備奪取荊州...

但要說倆人有關係的話，正史上並未記載倆人有何交集，只是公元208年，曹操南征拿下劉琮，先後徵召司馬徽、司馬懿出來做官，結果司馬徽當年就病逝了，因此，倆人再無交集，只能說倆人都是一個姓，至於有什麼私密的交情，想來是不太可能...

龐統，諸葛亮，劉巴，法正，皆是不可多得的頂級謀士，其他人隨便得一人就能夠一統天下的存在，為什麼到了劉備這裡就不頂用了呢...

司馬懿字仲達，生於179年，河內郡溫（今河南焦作）人，正好與龐統同歲，而龐統的叔叔確實是龐德公，司馬徽又小龐德公十歲，與龐德公兄弟相稱，兩司馬確實差一輩...

從這裡可見司馬徽對他的高度評價，只可惜這位有輔佐帝王才能的人年紀輕輕便去世了，所以人們每當提起他，總是先想起諸葛亮...

龐德公曾經說諸葛亮是“臥龍”，龐統是“鳳雛”，司馬徽是“水鏡”...

據說，當時的人都嘲笑諸葛亮娶了個醜妻子...

司馬徽舉薦龐統和諸葛亮到劉備身下，自己卻去為曹操做事，可以看得出司馬徽是有識人的本領的，他可能早就看出了曹操更有成大事的能力，如果不是司馬徽英年早逝，可能他的影響力會更大吧...

水鏡遺址進入了水鏡莊，小編首先來到了水鏡遺址，正門口上方橫匾水鏡遺址，大門是用青磚堆砌而成，上面還懸掛了兩個大紅燈籠，微風吹過，隨風左右搖擺...

昨天看到有位小夥伴在昨天的文章中評論，司馬徽裝藤甲無解，的確如此，因為小編根本不知道解從何來，這裡得小小的糾正一下，司馬徽只有沒裝防具和沒有龍鳳印的時候才能夠免疫屬性傷害和錦囊牌傷害...

馬躍檀溪事件發生在建安六年（公元201年），透過馬躍檀溪事件，劉備認識了水鏡先生司馬徽，並從司馬徽口中得知了“臥龍”和“鳳雛”，這就間接的為後續的三顧茅廬埋下了種子，也為後續的隆中對（建安十二年/207年）做了鋪墊...

諸葛亮的師傅司馬徽司馬徽就是大名鼎鼎的“水鏡先生”，這個人非常的神秘，是東漢末年的一個隱士，但是卻教出了臥龍鳳雛這樣厲害的弟子，有人說郭嘉也是他的弟子，可以說是三國末年最有名的師傅了...

但司馬徽卻不是，他平平淡淡地將一頭豬交給了誣陷他的人...

荊州破，（司馬徽）為曹操所得，操欲大用，會其病死...

司馬徽一生淡泊名利，也不願意牽扯到前朝的紛爭之中，據說當年劉表就多次邀請他出山，他每次都拒絕了，不願意在朝為官，也不爭名逐利，有可能是沒有遇到明君，也有可能是他真的不願意牽扯其中，雖然他沒有選擇入仕為官，但是卻培養了三個徒弟，打算分別效力於...

聽說劉備在新野募兵，曹操大怒，於是命曹仁，李典等人殺奔新野...