經過近1500年的發展演變，形成了天龍山深厚的文化底蘊和璀璨的人文景觀，現存有石窟、古建、墓塔、雕塑、壁畫、碑刻等歷史遺存100餘處，是太原地區儲存東魏、北齊、隋唐時期地上文化遺存最豐富、最完整的區域之一，是反映晉陽文化和東魏霸府、北齊別都...

“茗山寺”在四川安嶽的一座深山裡，若是僅憑導航，很難一下子就找到，只能先導航到雙龍街鄉，再詢問當地村民，這裡只有蜿蜒的山間土路，沒有任何指示牌和路標，不過得益於村民的熱情，最終還是找到了目的地...

摩崖造像通天巖風景區現存的摩崖造像，可劃分為四組，一是位於通天嶧與翠微巖相交接處的8尊菩薩造像，8尊造像開鑿於唐代末年，開通天巖摩崖造像之先河，其中兩尊觀音菩薩造像儲存最為完好，具有極高的歷史價值...

自駕路線：漢中—米倉山隧道—南江縣（巴陝高速）—巴州區（巴陝高速）—S101（巴中入口）...

因此，隆興寺現存的50多尊石造像雖殘缺不全，仍不失為研究明晚期佛教造像藝術的重要實物材料...

當然孔雀洞的精華絕非只有孔雀明王造像，沿著臺階一路到山頂還可以看到另一個更為珍貴的遺存，這就是始建於晚唐的經目石塔，整個經目塔為高12米的8方3層的石塔...

在眾多的窟龕中我個人最喜歡的就是最大窟大佛窟，從立有金剛的門洞內穿過後一眼可以看到中心塔柱上的釋迦牟尼佛，這種中心塔柱風格為中國早期石窟的模式，再來看看整座佛像，造像寶相莊嚴，雕刻工藝精緻，堪稱是北響堂山石窟中最為華麗且精美的一尊...

除“幽居寺塔”地宮文物數石家莊地區靈壽縣以及邯鄲地區鄴城遺址文物外，其餘展品絕大部分均出土於曲陽地區，包括大名鼎鼎的義武軍節度使王處直墓——彩繪奉侍散樂雙浮雕與龍馬鼠、北朝時期佛造像及部分殘件...

去年3月初（2019年），那時候天氣剛剛轉暖，當然行動是隨便的，我們一行四人來到滕州市柴胡店尋古訪今，一下午的時間，到了柴胡店的千年古槐，小時樓張家大院重修現場，觀音閣還看了羅漢山頂的石刻...

從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向後延續了400餘年...

石窟寺及石刻包括石窟、摩崖造像、經幢、碑帖、巖畫等等關於石頭雕塑的藝術...

崔巍山河 自足千古——鐵山摩崖《石頌》窺管王道義鐵山摩崖刻石，又簡稱“鐵山匡喆刻經頌”“石頌”，主要指北周大象元年（579年）寫經僧等書刻在鄒城市（故鄒縣）城西北鐵山之陽，今鐵山公園西側水平仰傾30°-45°巨大花崗岩石坪斜坡上仿古碑形制的...

巖壁間層層排列，大量的古代摩崖造像和石刻均集中在景區東部的忘歸巖、觀心巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖五處洞穴的洞窟和峭壁上，共計石龕279座、造像359尊、題刻128品...

據史料考證，大佛寺創建於東晉永和初年（公元345年），名僧曇光遊江東入剡東，見其地群峰連峙，幽谷奇深，為理想的釋迦棲止修佛之地，便在山洞中結廬為寺，號“隱嶽寺”，開始了新昌大佛寺的歷史...

新發現的石窟摩崖造像據介紹，下一步，巴中市、縣文物部門將對此處摩崖造像進行詳細勘測和調查研究，並錄入不可移動文物基礎資訊系統，後續將納入第十批省級文物保護單位申報預備名錄，提高該處文化遺產保護利用水平...

北宋的紫竹觀音像在其雕刻師蘊含儒雅之風的塑造下，其造像特徵滲入了繪畫性，使原本的唐代觀音造像形象的男女並行，發展到宋代的趨向女性的婉約美，同時也出現了中國佛教造像藝術漢人化的面相...

古城的建築風格體現了中國古代的居住風水觀，棋盤式的古城格局，融南北風格於一體的建築群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等風格迥異的建築群體，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型範例...

我們看到中國的佛造像都是按照主觀的意志來塑造，它與生活中真實的人體造型不一樣，很多身體結構都做了改變，有些地方是違揹物理法則和生理結構的，包括衣服的處理，動態的表現，等等，與西方的雕塑是有區別的...

二十八星宿殿 （元）二十八星宿更是姿態各異，形象逼真，刻畫深入，表現生動，絲毫不像後代程式化嚴重的彩塑造型...

逛完這個景區才深知為何稱龍門石窟為中國石刻藝術上的寶庫，也只有看到這些佛像，才能感受到古人的智慧以及精湛的技藝，感受北魏唐朝以及其他朝代，所留下來的文化韻味...