古時候，越是位高權重的人，就越不把自己當人看。明太祖朱元璋也是這樣，他發明了一種與紙有關的酷刑，卻沒人能扛過，這是怎麼回事？
提到古時候的酷刑，你會想到什麼？一般人們想到的都是比較出名的，比如凌遲、車裂。在人們的印象中，能夠施展酷刑的用具，要麼就是刀劍這樣有刃、鋒利的，要麼就是車、馬這種大陣仗的。
但朱元璋可謂是不走尋常路，現代人生活中隨處可見的紙張，竟成為了酷刑的用具，估計當年蔡倫造紙時都想不到的後人竟然能用紙來幹這種事兒。
接下來咱們就詳細說說凝結了老朱折磨人精髓的“一張紙”酷刑。
那時候古人用的紙可不是現代人們辦公用的A4紙，而是桑皮紙。桑皮紙，顧名思義，它是用桑樹皮做的，在我國已經有一千多年的歷史了，要是歲數大一點的人估計還用過這桑皮紙，因為它直到八十年代才退出人們的生活。
這種紙有個特點，它外表美觀，同時還柔嫩、拉力強、吸水力強。因為桑皮紙的這些優點，它在古代多是用來裝裱書畫的。估計也就只有朱元璋能想到用它來執行酷刑。
行刑的過程不像凌遲那樣血腥，但是卻令人毛骨悚然。確定好行刑的物件以後，先得找人將他綁在椅子上，拿麻繩牢牢捆住囚犯的雙手、雙腳，確保犯人不能夠自行掙脫。接下來正式開始行刑。
負責行刑者要拿出一張桑皮紙，將它放在犯人的臉上。然後含一口白酒，將其噴在犯人臉上的桑皮紙上。剛才我們說道，這桑皮紙吸水性很好，韌性也強。所以一口酒上去，它也不會像衛生紙似的“化”成一攤。那會怎麼樣呢？
桑皮紙會在吸收到水分以後，迅速的軟化，繼而牢牢地粘在犯人的臉上。且此時桑皮紙與犯人臉部的線條完美貼合，形成了一層紙面具，還是眼睛、鼻子、嘴巴都被封死的那種能夠要人命的面具。
而犯人呢？可能一開始看行刑的人拿著張紙，還能有些僥倖心理，覺得這陣仗不算大，可能還有希望保下自己的命。直到臉上敷上一層紙面具呼吸困難、喘不過氣的時候，才清楚自己是在劫難逃了。
但犯人也不會坐以待斃。人都是有求生本能的，但此時，犯人想喊也喊不出來，想動也動不了。
為了能呼吸，犯人會本能地用力做呼吸動作，希望能吹開鼻孔的紙。與此同時，犯人的舌頭也會不停地 頂 封住他嘴的桑皮紙，希望能戳破它，繼而呼吸。這樣能奏效嗎？
當然能。桑皮紙就是韌性再好也不過是紙，是紙就經不住將死之人的奮力掙扎。在犯人的多次努力下，他會成功地將嘴部的紙頂破，且能呼吸。但等待他的會是釋放嗎？當然不是，而是下一張桑皮紙。
就這樣，每當犯人忍受著窒息的痛苦，“掙破”嘴部的桑皮紙時，就會迎來另一張桑皮紙。犯人受到的不僅是肉體上窒息的痛苦，還是精神上的“凌遲”，犯人會一直在絕望與更深的絕望之間徘徊。
對於這時的犯人來說，乾脆利落的死亡都成了解脫。但是怎麼死顯然不是他能夠選擇的。所以他只能徒勞地進行著自救，直到紙越來越厚，而他再也頂不破為止。此時，精疲力盡的犯人會死於窒息之中。
那朱元璋一個皇帝為什麼會想出這樣的酷刑呢？朱元璋是草根出身，在那個講血統的年代，他能夠成為皇帝，其實本身就說明了他對於規則的一種蔑視。
在治國時，他更喜歡利用酷刑來約束人們的行為。同時，在他還是平民時，他受過貪官汙吏的欺辱，故而在面對犯官時格外不留情面。他命人歷時三年編著《大誥》，裡面記載的刑法之嚴苛、之殘忍，令人髮指。像是凌遲就被記載在內，而這樣的刑法有數千條。
若論殘忍，凌遲在《大誥》中都排不上前三。第三名是抽腸之刑。將人的腸子活生生地扯出來。第二名是涮刑，在人身上淋熱水，在肉熟後，用鐵刷子刷他的肉。
第一名是剝皮實草。剝下人皮後做簡單的防腐處理，在其中填上草，然後掛在下一任官員的辦公桌邊上，起警示作用。這麼說來，朱元璋能研究出“一張紙”酷刑也不足為奇了。