從夏商周開始，喪葬文化就已經出現了，直到後來，隨著時間的流逝和王朝的發展，喪葬文化變得越來越完善。以至於出現了陪葬文化和殉葬文化，作為現代人，殉葬肯定是不符合人道的，將活人埋葬在墳墓中，這與殺人沒什麼不同。清朝是我國曆史上最後一個封建王朝，在歷史上，清朝對歷史的貢獻還是存在的。
只不過現如今的很多人認為清朝對歷史幾乎沒什麼貢獻，但是，清朝對歷史的貢獻基本都在前期，清末時期的清朝確實是沒什麼貢獻。古人是非常重視風水的，從選擇墓葬就可以看出，尤其是古代的皇帝，皇陵的建造都是非常重視風水的，哪怕是一棵樹木就可以影響風水格局。這一點是祖先們非常重視的。
皇帝希望自己的後代永保江山，透過迷信的角度來說，想要透過風水來讓江山永保，肯定是不現實的。一個朝代的後期，都是因為皇帝的子孫不行，大多數子孫都是沒有了仁義禮智信，其次，就是皇帝的後代不學無術。最為典型的例子就是隋煬帝、秦二世等等，一個朝代的末期，想要透過墓葬改變王朝的環境，肯定是不現實的。
清朝末期，出現了幾個傀儡皇帝，這幾個傀儡皇帝都有一個共同點，就是沒有兒子。這在古代的封建王朝來說，已經是不吉利的象徵了。溥儀、光緒、同治皇帝沒有一個孩子，光緒皇帝是咸豐皇帝親弟弟醇親王奕譞的兒子，慈禧太后的兒子同治皇帝死後因為沒有子嗣，慈禧就把光緒皇帝扶上了皇位。這樣一來，光緒就要認同治皇帝為父親。
這樣做，看似是沒什麼，但是光緒皇帝想要祭祀自己的親生父母，就不行了。光緒小的時候對此一無所知，隨著年齡的增長，光緒也開始思念自己的父母了。光緒皇帝這樣的想法被慈禧太后知道後，慈禧太后開始坐立不安，當時的慈禧太后不允許光緒皇帝想念自己的親生父母。慈禧太后肯定不想光緒皇帝與自己的家族再有任何瓜葛。
光緒帝的父親奕譞去世，被安葬在北京西山上。在他墓前，有一棵百年銀杏樹，曲根環繞，高大粗壯，這樣的銀杏樹在現如今看來，沒什麼不同的，但是在清朝來說，這就是不同尋常的象徵。慈禧太后知道光緒皇帝想念家人之後，就開始坐立不安了。光緒皇帝的父親奕譞是清朝皇室成員之一，此人的實力也是存在的。
假如光緒皇帝不認同同治皇帝，那麼清朝的皇帝就會亂套。這肯定是慈禧太后不願意看到的，假如光緒皇帝不認同治皇帝，這就會影響到慈禧太后的統治，因為從名義上來說，光緒皇帝不是真真正正的皇位繼位人，不過，光緒皇帝能夠即位，就是方便慈禧太后掌控。光緒帝的父親奕譞去世後，在他的墳墓旁邊長出了銀杏樹。
隨著戊戌變法的失敗，光緒被慈禧軟禁，有太監在慈禧太后身邊添油加醋，就是“七王爺墳上長了一棵銀杏樹，是不好的凶兆。”為什麼這麼說呢？銀杏樹又叫白果樹，“白”字加“王”字不正是“皇”字嗎？這樣說來，七王爺的後代不就是要出現皇帝嗎？慈禧太后一聽這話，立刻坐不住了。當晚就命人砍去銀杏樹。
有了這樣的話之後，慈溪最擔心的問題就是，大清的皇位以後就要落到光緒親生父親的家族了，慈禧自然不會容忍這樣的事情發生，於是便派人把白果樹砍掉。慈禧之所以命人砍去銀杏樹，就是怕皇位的繼位之人會出現問題。慈禧太后命人砍去銀杏樹，但是這些人也不敢得罪光緒皇帝。兩頭都是得罪不起的。
慈禧太后手中權力很大，但是光緒皇帝他們也得罪不起，無論是哪一個，都是人們得罪不起的。誰要是動了皇帝的祖墳，搞不好可是要被誅滅九族的，負責砍樹的內務府太監自然是老油條了，慈禧看到沒有人願意去砍樹，於是便親自帶頭砍了三斧頭。最終這顆銀杏樹被慈禧太后親自砍了。現如今看來，權力，才是慈禧太后最在乎的。