現存碧水寺的金獻民墓翁仲像
金獻民（1460～1541），字舜舉，號蓉溪，明代成都府綿州人。成化癸卯舉人，甲辰進士，仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至兵部尚書，官居二品，是綿陽傑出的歷史人物，一生經歷劉瑾亂政、大禮議等重大事件，宦途幾起幾落。綿州金氏“一門五進士”，是科舉時代綿州文人登仕所及的最高境界。
明天啟《成都府志》（1621年刊本）所載《府治合蜀郡縣山水名勝圖》
1 25歲中進士授行人
金獻民祖籍松江府青浦縣（今上海市青浦區）。元末的戰亂使四川人口損失嚴重，明洪武年間，官方為恢復地方經濟、文化，號召移民。來自江南的移民大軍裡，有一個叫金亨的人，行伍出身。他就是後來綿州金氏的入川始祖。
金亨安家於綿州城東三里芙蓉溪東岸。幾世繁衍之後，出了第一個進士金爵，即金獻民的父親。金爵的官做得不錯，給兒子金獻民打下了基礎，金獻民的科舉之路蠻順當。成化十九年（1483），金獻民中癸卯科舉人。第二年，赴京應會試聯捷，中甲辰科三甲第一百九十五名進士，時年25歲。
金獻民的第一個職務是行人，正八品。行人隸屬於行人司，是明代特有的官制。行人司設司正及兩個司副，轄行人37名，滿編40人。40人裡，最大的也才正七品，可見是個小衙門，基本職能是為皇帝傳令，專門從事持節傳旨之事。
衙門雖小，門檻很高。假設你想當行人，你的身高很高，顏值很高，你爸爸官職也很高，但你學歷不高——不是進士，那麼你還是各人把履歷表撕了算了。行人，行事端方，為人厚重，代表國家的形象。金獻民就這麼步入仕途了。
遊仙區金家山嘴，太僕寺丞宰金公（金祐）墓碑，又稱金家響碑，為金獻民祖父母墓碑。金獻民父金爵、金獻民子金皋及金獻民本人墓早已不存
2 從鐵面御史到兵備天津
弘治五年（1492）七月，在京城混跡了幾年的小京官金獻民“遷授御史，按雲南、順天，並著風裁”。金獻民擔任的是所謂“十三道監察御史”之一、雲南道監察御史。明代十三行省，設十三道御史，至於排名，雲南，在大明朝版圖上相當靠後。
御史代天子巡視四方，官銜雖小，權力不小。金獻民“持法執憲，無所顧忌”，巡按雲南期間，大力揭發貪官，整肅風紀。遇上特別跋扈的地方豪強，他還講究策略，既保了自身安全，也使當事人受到國法處置。
按慣例，雲南道御史協管順天府，即京城，由淺易而繁難，這樣的設定很鍛鍊年輕官員。巡按雲南，使金獻民得到很好的歷練，然後再來管理各種關係盤根錯節的京城，遇事就不至於過於強硬或軟弱。
實際上，由於監察雲南時，形成了一定的影響，順天府調皮搗蛋的官油子或關係戶很怵這個有點楞的小金大人，都尋思著，算了，先忍到起，等他升官調走了，我們再搞事情。金獻民的好友劉春說，自古以來就有“鐵面御史”的稱譽，今天用在金御史身上，名實相副。
金獻民做了八年御史，於弘治十二年（1499）六月被提拔為山東按察副使兵備天津。這是一個特別設立的官職。明代的天津，既是京師的屏障，也是關乎海運、漕運、軍事、鹽務及涉外事件的重要口岸，其本身僅設衛，所以特地設立兵備道，“寄銜”於毗鄰的山東省，於是有了“山東按察副使兵備天津”這樣一個很怪的職銜。
天津龍蛇混雜，不好管理，駐軍將領驕狂、士卒懶惰，豪強勢力大肆蠶食民田，流毒很重，掌管司法及軍事的長官都不敢過問。《明實錄》記載的針對金獻民的誣告就有兩起，這側證了他在天津副使任上是有所建樹的。
弘治十五年（1502）正月，金獻民的父親金爵去世，金獻民解職返鄉守制。弘治十七年（1504）三月，金獻民守制期將滿，有個叫鄭留住的人誣奏他在天津兵備任上有諸多不法之事。鄭留住精心選擇了誣告時間，利用金獻民守制期滿、即將復出之際，大肆潑髒水，以期造成惡劣影響，可以說是異常惡毒。
金獻民的手跡僅存於梓潼縣李業闕（區域性）
3 歷經波折從地方到中央
弘治十七年四月，金獻民守制期滿，但直至弘治十八年（1505）二月，才得以復出，擔任湖廣按察司副使。雖然誣告查不屬實，但還是對他造成了影響。
正德二年（1507）正月，金獻民升為湖廣按察使，正三品，主管刑名司法。入仕二十年來，其所到之處，豪強斂跡，宵小折戟，可謂春風得意。朋友劉春寫詩贈他，也說此時的他“亨途方縱步”“風聲益播美”。
就在此時，金獻民遭遇入仕以來最大的打擊。
木秀於林，風必摧之。正德元年到五年（1506～1510），宦官劉瑾操縱朝政，打擊士族官宦，金獻民成了一塊很顯眼的“靶子”。他升任湖廣按察使的第二年，在天津副使任上“勘地不實”的陳年老賬被翻出來，被拷枷下獄，出獄後，又被貶斥為平民。同年六七月間，因湖廣倉庫糧料案再遭彈劾而下獄。正德四年（1509）二月，因瀏陽民劉道龍命案刑獄議罪不實，又被罰米五十石。
這些罪名，大多不過“欲加之罪”。金獻民連連遭遇挫折，歸隱綿州。但他的好友劉春預言，他將很快復出。正德五年（1510）九月，劉瑾伏法，吏部奏正德二年以來降調致仕閒住為民充軍者五十三名復官，金獻民果然被朝廷重新啟用，歷任貴州按察使、山東按察使。正德七年（1512）十二月，金獻民升都察院左僉都御史。正德十五年十一月，由刑部左侍郎升南京刑部尚書，官至正二品。
現存碧水寺的金獻民墓石馬
4 “大禮議”哭諫的重要發起者
正德十六年四月，嘉靖皇帝登位。嘉靖初，金獻民職務變動頻繁，三年裡先後擔任都察院左都御史、刑部尚書、兵部尚書，始終是朝中重臣。關於朝政，他提出了很多的重要意見，即便與皇帝意見相悖，皇帝也未加怪罪。
“大禮議”事件改變了金獻民的人生。
正德皇帝沒有子嗣，嘉靖帝朱厚熜是弘治皇帝的侄兒、正德皇帝的堂弟。群臣認為，按照禮法，嘉靖帝應該尊親生父親興獻王為皇叔，並在冊封名號等方面嚴格按照群臣議定的大禮做。而嘉靖是個孝子，堅持為父母正名，堅持“繼統不繼嗣”。雙方僵持不下，展開了長達三年的爭鬥，矛盾在左順門大爆發。
嘉靖三年（1524）七月，因嘉靖帝要冊封親生父母，群臣譁然，200餘名大臣在楊廷和、金獻民等帶領下，在左順門跪請哭諫。嘉靖帝震怒，四品以上待罪，五品以下下獄及廷杖，當場死10餘人。左順門廷杖後，群臣或喪命，或下獄，或遭貶，內閣首輔楊廷和、兵部尚書金獻民被奪俸，明朝三大才子之首的狀元楊慎（楊廷和之子）、金獻民的兒子翰林院檢討金皋遭貶。
“大禮議”事件，金獻民不畏皇權、守護成規，骨鯁之臣的形象得到充分體現。“大禮議”實際上是新皇帝和前朝權臣的權力之爭，更是至高無上的皇權和崇尚程朱理學的廷臣之間的鬥爭。左順門之事，產生了惡劣的影響和嚴重的後患，皇帝和群臣自此產生難以彌合的裂痕，推動歷史前進的兩股動力源從此缺少了互動，減少了活力，腐敗、空談、黨爭、閹亂層出不窮，明朝從此走了下坡路，直至病入膏肓。
明萬曆四川驛路圖（區域性）
5 歸隱芙蓉溪畔自號“蓉溪”
嘉靖三年，金獻民被貶斥為民。嘉靖五年，改為由兵部尚書致仕閒住，回到綿州芙蓉溪畔的舊廬，購屋數楹，徜徉其間，名之曰“芙蓉書屋”，自號蓉溪。他“擅抒林壑”，閒住在芙蓉書屋中，讀著書，有時興致來了，拈鬚吟詩，和賓客唱和，以此陶冶性情。有時出遊，喝點小酒，追求閒適的生活。
綿州的富樂山、西山，乃至梓潼，都有金獻民的詩歌傳於後世，或見於摩崖題刻，或刊於後代志乘。一首七絕，可以一窺明代士大夫的瀟灑生活：
攀蘿獨上最高臺，萬斛塵煩頓覺開。
身倚莓床盤足坐，春山爭送晚青來。
與梓潼先賢李業相關的兩首七律，更可見古代士大夫的凜然正氣：
炎祚無光孺子幽，井蛙竊號據梁州。
直將正氣扶風化，肯變初心附國仇。
就死不貽冠冕愧，偷生羞對室家謀。
潼川滾滾光如練，應共芳名萬古流。
新祠軒豁對山城，片石深鐫表大名。
浩氣不因汙世餒，英靈長共列星明。
觀風御史瞻高節，分憲監司樹遠聲。
香火千年遺像在，路人休作子云評。
芙蓉溪上，唱和甚多，後人匯為《芙蓉書屋集》，那是慘烈兵燹也未能抹去的前世風雅。
嘉靖二十年（1541），金獻民卒於家，壽八十二歲，葬於芙蓉溪仙人橋東側嶺上。隆慶二年（1568）十一月，對原來奪職閒住的金獻民恢復了官階，並賜祭葬。隆慶三年（1569）正月，追贈太子少保，詔贈資德大夫、正治上卿、兵部尚書，諡“端簡”，祭二壇，勒石墓前。
同年，安綿道史闕疑、知州常廷圭建“蓉溪百歲坊”於溪側，以紀盛美：“金獻民字舜舉，號蓉溪，致仕尚書，壽八十二。”這座牌坊俗稱砸兒坊，老百姓有丟石砸坊、許願求子的民俗。1981年，在修建芙蓉橋時，牌坊被拆除，當時僅剩下兩個立柱、一道橫枋。
（李戴 郭平（綿陽）文/圖）
編輯：譚鵬