導讀：奴才，在我們現代人看來，這是一個不好的詞，因為我們覺得奴才這個詞是用來貶低一個人的地位的，同時也是對別人的一種羞辱，沒有人是想當奴才的。“奴才”一詞雖然是個帶有鄙視意味的詞，但在清朝的典章制度上，它卻有著一個特殊的位置。那麼這個特殊的位置是指什麼呢？
清朝的前身是後金，1636年，皇太極才國號為大清。1644年大順攻佔明朝國都北京，駐守山海關的明將吳三桂投降了清朝並帶領八旗軍入關，一片石之戰後，攝政王多爾袞率領清軍趁勢入關，同年順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國統治者。政治上推行首崇滿洲、圈地投充、剃髮易服、遷海令、文字獄等，軍事上平定大順、大西、南明等政權，並大規模屠城，20年間逐步掌控全國。
清朝在康雍乾三朝時走向了鼎盛，統一多民族國家得到鞏固，但與此同時清朝的政治也有很多弊病。明代後期的君權有一定的鬆懈，而清朝又把封建專制推向了最高峰。中後期由於政治僵化、文化專制、閉關鎖國、思想禁錮、科技停滯等因素逐步落後於西方。
那我們標題所說的“奴才”，不是想當就能當的，是怎麼一回事呢？原來，滿族人在入關以後，是不信任其他民族的人的，尤其是漢族人，但如果把漢人都屠殺乾淨或者說把漢族人排除在政治領域或軍事領域的話，滿清人是不能統治的了偌大一箇中國的，同時還容易引起民憤。所以滿族人對漢族人是迫不得已的態度的，儘管不喜歡，但是卻無可奈何。
但這並不妨礙滿族人對漢族人的鄙視和排斥。比如從軍事上，設有八旗軍和綠營兵，綠營兵就是由漢人組成的軍隊，人數比較多，大約有60萬，而八旗軍就是滿族人自己的軍隊，大約20萬人。兩者的待遇是不同的，八旗軍的待遇比綠營兵要好上很多，與此同時，綠營兵裡會安插滿人作為將領，這都體現了滿人對漢族的不信任。又比如奴才的稱呼上。
清朝規定，給皇帝上奏章，如果是滿臣的話，就要自稱“奴才”，而如果是漢臣的話，則只能自稱為“臣”。滿臣自稱為“奴才”，看起來是滿臣地位低了，但其實是表示他自己既是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴，也就是我們所說的，自己人。而漢臣在滿族看來並不是所謂的自己人，僅僅是他們為了維護統治不得不做的一個妥協。所以呢，漢臣是不能自稱為奴才的。
所以在後來的辛亥革命裡，孫中山先生，提倡了三民主義，其中的民族主義，就是說要推翻滿族人的統治，建立民主的國家。所以說呢，做事一定要公平，不然的話，會讓別人產生不滿。