天神帝俊是上古神話中地位最高的神祇，關於他事蹟的記載，僅見於上古奇書《山海經》。《山海經》把帝俊描述成類似女媧的創世神，他統治者上古時期的華夏大地。例如，上古四方神是帝俊的後裔，黃帝、炎帝和蚩尤是帝俊的晚輩，太陽神羲和、月亮神常羲都是帝俊的妻子。另外，《山海經》記載的70多個上古邦國，大約有三分之一與帝俊有血緣關係。
那麼，上古天神帝俊究竟是誰？這位主宰一切的天神是如何起源的？專家提出了4種說法。
山海經裡的天神帝俊
1。帝俊是玄鳥
《詩經》記載：“天命玄鳥，降而生商”。商朝人認為，商朝起源於簡狄誤食的那顆“玄鳥之卵”。玄鳥是天神的化身，也就是《山海經》記載的帝俊。
從文字學的角度來看，甲骨文中的“俊”字也可寫為“夋”，象形意義是鳥的頭和人的身體。在戰國時期的民間神話中，三足烏是太陽神的象徵，俗稱“俊鳥”。由此可見，天神帝俊極有可能起源於商朝的圖騰——玄鳥。
2。帝俊是商朝始祖帝嚳
史學家郭沫若先生曾大膽提出：帝俊是商朝始祖帝嚳，兩者是同一個人。
相對於《山海經》記載的帝俊，三皇五帝之一的帝嚳知名度更高。例如，先秦古籍《禮記》和《國語》都記載，商朝始祖是三皇五帝之一的帝嚳，簡狄是帝嚳的次妃。《帝王世紀》記載了帝嚳出生的神話故事，說他生下來就能說話，自己取名為“俊”。王國維先生透過對殷墟甲骨文的研究，也贊同了這種說法。
商朝起源神話
3。帝俊是東夷首領伏羲
根據《山海經》記載，天神帝俊生活的年代，明顯比黃帝和蚩尤更加古老，他有可能是三皇之一的伏羲氏。《大荒南經》記載，帝俊和女神羲和生育了10個太陽。《大荒東經》記載，帝俊迎娶月亮神常羲，生下了12個月亮。《山海經》還記載，帝俊居住在合虛山，生下了中容、晏龍、帝鴻和黑齒，建立了中榮國和司幽國。羲和、常羲都起源於東夷部落的神話故事，而“日月所出”的合虛山就是山東的泰山。帝俊的事蹟集中在東夷地區，那麼，他可能就是東方青帝、創世神——太皞伏羲氏。
4。帝俊源自遠古的生殖崇拜
有一些專家認為，甲骨文中的“夋”字，象形意義並不是鳥，而是男性生殖器。郭沫若先生提及商朝起源神話時，曾說：“不管玄鳥是燕子還是鳳凰，它都是生殖崇拜的象徵”。眾所周知，在世界各國的遠古神話中，祖先崇拜和生殖崇拜往往是疊加在一起的。而在漢語和我國社會民俗中，鳥和生殖崇拜也始終存在著關聯。
神話中的伏羲氏
雖然以上4種關於帝俊身份的說法，僅僅是專家學者的推測，或許永遠不能得出結論。但是我們可以看出，《山海經》作為唯一一本記載帝俊事蹟和家譜的古籍，其豐富而清晰的神話故事很難憑空杜撰。不管帝俊究竟是誰，他在上古先民的眼中，都是一位貢獻巨大、身份尊崇的人物。可是，《山海經》裡主宰天地萬物的天神帝俊，為何會被後人遺忘呢？
個人認為主要有3個原因。
第一個原因，天神帝俊的角色，被女媧、盤古和黃帝瓜分了。
《山海經》僅有一句話提到了女媧，但女媧後來卻成了人類始祖和創世女神。漢代盤古開天闢地、創造日月的神話，又取代了帝俊“日月之父”的位置。連帝俊龐大而詳細的家譜，也逐漸融入了黃帝家族。
創世神盤古
第二個原因，天神帝俊是東夷神話的最高神祇，他被遺忘代表著東夷文化被中原文化融合的過程。
許多專家認為，《山海經》的作者是楚國人，屬於東夷神話體系。周朝取代商朝後，商朝所代表的東夷文化沒落，天神帝俊的地位也開始降低。
第三個原因，帝俊至高而虛無的天神形象，無法被古代王朝統治者利用。
古代統治者雖然自稱天子，但也只能宣稱是黃帝、炎帝和蚩尤等神人的後代。對於帝俊這樣身份虛無的上古正神，無法透過家譜維護其統治的合法性，只有選擇讓帝俊淡出神壇。