“武王伐紂”這一歷史事件，可謂是華夏史上最重要的一個拐點，對之後的政治文化等各方面，產生了深遠的影響。
然而，多方對比考證，筆者竟發現，對於“武王伐紂”這段歷史，史料竟然有所缺失。
因此，筆者在這裡，採用可信度較高的《史記·周本紀》司馬遷這一版。
據《史記》記載，武王伐紂，與諸侯會盟於盟津，宣讀了歷史上赫赫有名的《泰誓》。
大致意思是，紂王無道，其罪有三。
其一，紂王會採納自己女人的話。
筆者認為這挺扯的，雖說商朝是奴隸制社會，婦女地位低下，基本都可以充當貨幣單位。
但是不可否認，人都是有七情六慾的，帝辛喜歡自己的女人，聽從幾條建議，何錯之有，以致諸侯討伐？
在男尊女卑的規則下，本來以帝辛的地位，採納自己女人的建議並無不妥，只不過被姬發拎出來批判，事情就鬧大了。
其二，不聽親戚的話，疏遠兄弟同族。
筆者認為這一點，其實說服力很小。
細看《史記·周本紀》的記載，周幽王如此荒謬，同樣寵幸婦人，對寵妃可謂是言聽計從。
對於同宗之間，何止是疏遠，對於親戚，也是照打不誤，乾綱獨斷，就是這兩位帝王最大相似之處。
可曾有諸侯國，以這條罪名討伐周幽王？
再回頭看看帝辛，諸位應該知道了點什麼了吧。
其三，紂王對祭祀的音樂，進行大幅改編。
筆者對於這點，還是能夠理解的。因為敬畏祖宗神明，在古代是一件非常嚴肅的事情。
歷朝歷代變法失敗，大多也是因為祖宗之法，不可輕易更替的原因。
總之，對於這一條罪狀，筆者算是勉強認同，畢竟這是一個講究德行和操守的時代。
分析完以上這三條罪狀，筆者對於武王伐紂的理由，有了一個直觀的感受，那就是太勉強了。
據《詩經》記載，姬發的先祖古公亶父時，就開始策劃顛覆商朝，然後取而代之的計劃了。
據此，筆者查閱了《史記·周本紀》，其中一段，詳細記載了姬發的先祖古公亶父的事蹟。
大致意思是，古公亶父為了讓百姓免於戰火，而帶著百姓逃離犬戎之地，在西岐安家落戶下來。
筆者認為這正是他的狡猾之處，既收買了民心，有免於和犬戎的正面交火，儲存了大量的有生力量。
反觀之，與犬戎接壤的商朝，手中的有生力量在不斷損耗。或許一時看不出什麼，幾代人下來，差距就很明顯了。
到了姬昌這一代，除了保留著一塊遮羞布，明眼人都看得出來，此時天下共主帝辛手中的國勢已經衰頹。
俗話說：“天予不取，反受其咎。”
此時的姬發已經是箭在弦上，不得不發了。
如果不趁著商朝的軍隊被東夷牽制住，一舉攻破朝歌，奠定伐紂之戰的最終勝利。那麼等商朝主力軍隊回援，伐紂之戰怕是勝負難料了。
經過分析，筆者認為武王伐紂乃是大勢所趨，其謀劃從先祖古公亶父這一世就已經發動了，所謂《泰誓》所列罪狀，也都是比較勉強的。
當姬昌吞併了商朝三分之二的領地後，姬發不管說什麼，都能得到諸侯的信服。
西周國勢強盛，武王又是明君，治下一片清明。
所以武王伐紂，相信只要不是傻子，都會選擇站在武王姬發這一邊的，至於《泰誓》說了什麼，其實已經不重要了。
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