《世說新語·言語》第16-20則
《世說新語·言語》是《世說新語》的第二門，共108則。作者劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。言語指會說話，善於言談應對。
第十六則
【原文】
司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰：“昔先公闢君，不就，今孤召君，何以來？”喜對曰：“先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。”
【註釋】
司馬景王：司馬師，三國時魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉侯，曾任大將軍，輔助齊王曹芳，後又廢曹芳，立曹髦（máo）。毌（guàn）丘儉起兵反對他，被他打敗。這裡說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。後來晉武帝司馬炎上尊號為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時，召他出來任職，他託病推辭。下文說的“先公闢君不就”，就是指這件事。從事中郎：官名，大將軍府的屬官，參與謀議等事。
先公：稱自己或他人的亡父。闢：徵召。就：到。孤：侯王的謙稱。
進退：指出來做官或辭官。
明公：對尊貴者的敬稱，繩：約束。
【譯文】
司馬景王東征的時候，選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現在我召您來，為什麼肯來呢？”李喜回答說：“當年令尊以禮相待，所以我能按禮節來決定進退；現在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀。”
第十七則
【原文】
鄧艾口吃，語稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿雲‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一風。”
【註釋】
鄧艾：三國時魏人，司馬懿召為屬官，伐蜀有功，封關內侯，後任鎮西將軍，又封鄧侯。艾艾：古代和別人說話時，多自稱名。鄧艾因為口吃。自稱時就會連說“艾艾”。
鳳兮鳳兮：語出《論語·微子》，說是楚國的接輿走過孔子身旁的時候唱道：“鳳兮風兮，何德之衰。。”（鳳啊鳳啊，為什麼德行這麼衰微），這裡以鳳比喻孔子。鄧艾引用來說明，雖然連說”鳳兮鳳兮”，只是指一隻鳳，自己說“艾艾”，也只是一個艾罷了。
【譯文】
鄧艾說話結巴，自稱時常重複說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個艾？”鄧艾迴答說：“‘鳳兮鳳兮’，依舊只是一隻鳳。”
第十八則
【原文】
嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：“聞君有箕山之志，何以在此？”對曰：“巢、許狷介之士，不足多慕。”王大諮嗟。
【註釋】
向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，標榜清高。嵇康被殺後，他便改變初衷，出來做官。到京城後，去拜訪大將軍司馬昭。這裡記的就是他和司馬昭的一段對話。郡計：計是計薄、帳簿，列上郡內眾事的。按：漢制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人為上計簿使，呈送計簿到京都彙報。引進：推薦。箕山：山名，在今河南省登封縣東南。堯時巢父、許由在箕山隱居。這裡說箕山之志，就是指歸隱之志。
狷（juàn）介：孤高；潔身自好。多慕：稱讚、羨慕。
諮嗟：讚歎。
【譯文】
中散大夫嵇康被殺以後，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，司馬文王推薦了他，問他：“聽說您有意隱居不出，為什麼到了京城？”向子期回答說：“巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱讚、羨慕。”文王聽了，大為歎賞。
第十九則
【原文】
晉武帝始登阼，探策得一。王者世數，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。”帝說，群臣歎服。
【註釋】
晉武帝：司馬炎，奪魏國政權而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時，靠占卜來預測帝位能傳多少代。
世數：指帝位傳承多少世代的數目。
“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通。《老子》所謂一，是指它所說的道，以為夭地侯王都是來源於道，有了道，才能存在。
【譯文】
晉武帝剛登位的時候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在於這個數目的多少。因為只得到一，武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發白，沒人敢出聲。這時，侍中裴楷進言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，群臣都讚歎而且佩服裴楷。
第二十則
【原文】
滿奮畏風。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見月而喘。”
【註釋】
滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。
琉璃屏：琉璃窗扇。
吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息。看見月亮也以為是太陽，就喘起來。比喻生疑心就害怕。
【譯文】
滿奮怕風。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實際很嚴實，看起來卻像透風似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：“臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。”
世說新語簡介
世說新語
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。
完
經典引路，詩詞為伴。在詩詞的海洋裡，你會欣喜地發現，那些遙遠的面孔，從未如此地鮮活而有趣，那些經典的篇章，字字句句如同珠璣，撥動著心絃。