道家辟穀，過雪山草地靠他不吃
一個道人的繪畫筆記
當年全真教丘處機先生，七十多歲，應蒙古皇帝成吉思汗邀請道士下山傳道，一路上過雪山草地，在阿富汗大雪山下見成吉思汗，路上隨行年輕弟子去世了幾位，丘處機能安然到達，和他內功高深，路上曾經辟穀一月多。
一，道家“辟穀”與仙道
道家“辟穀”是服氣不食五穀的仙家之術，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。《莊子·逍遙遊》最早記載了辟穀：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外……”《 莊子》裡寫的神人和真人，超越了儒家所言的人性，有了仙家、宗教家言的神性的意味，“不食五穀”才能超越人間物質之汙濁，食氣才有靈性，道家仙人是從物理到心靈皆超凡入聖，後期道家內丹的性命雙修，就追求此等境界。所謂“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”辟穀既是養生的方法，也是成仙的方術和階梯，道教中的神仙在《莊子》裡以顯然昭示。
道家言，人身體中，有屍蟲三，在腹中，名稱叫“三彭”。道書中有“黃經”一章，專論屍蟲，這樣說：一者上蟲居腦中，二者中蟲居明堂，三者下蟲居腹胃，曰：彭琚，彭質，彭矯也。道家認為要成仙道，先要去屍蟲，最好的方法就是“辟穀”。張良從赤松子遊修仙道，也是先絕粒辟穀。宗教家追求的長生，現代人或以為虛幻，可生命的短暫和無常，是社會科技的發展也無法解決的，是人類永恆的問題？各宗教哲學都是為生死問題開方，佛家講“涅槃”讓生命不在輪迴流轉，道家呢，追求生命本身的價值和超越，所謂“仙道貴生、無量度人”。
二，“辟穀”和養生
現代科學發現，從低等生物真菌、果蠅到哺乳動物的小鼠和犬類，限制能量攝入均能起到延長生物壽命的作用，即“飢餓”的動物活得更久、更健康。原始人類以狩獵為生，不是每天都能捕捉到獵物，常飢一頓、飽一頓。飽吃一頓時，人體有很聰明本能，會把多餘能量轉化為脂肪儲存起來，飢餓時再釋放為身體需要的熱能。中國人生活已過了小貧階段，飲食多數是飽而豐，早不知“飢餓”為何狀態，運動又少，脂肪堆積，無法消耗。各種富貴病多起來，“辟穀”也做為一種自然飢餓的療法流行起來。
三，道家的“辟穀”不同流行的“辟穀”
“辟穀”若無內功和老師指導，很容易出偏差，易導致代謝紊亂、胃出血等偏差。更易“久闢傷氣”，辟穀是“不食五穀”，不是全不吃食物，是有次第、階梯的。如當年丘處機去見成吉思汗西行時自然辟穀，不食一月餘，為侍者所記。此是功夫到虛靜狀態自然的全“辟穀”。一般道士辟穀時是要服藥丸的，也稱半辟穀，“辟穀丸”用膠調和高能量的食物組成，食物有芝麻、黃芪、大棗、核桃等，可以補氣，膠用蜂膠和海藻膠等，膠有粘性可以養胃，避免辟穀後期，腸胃空空摩擦受損。社會上常追求快速的效果，強行辟穀，看來表面效果很好，不知道這是斷食後，沒有食物的能量了，人體就提取的腎氣的能量，益表而傷本源，拆東牆補西牆。
道家“辟穀”和“靜功”是兄弟，“辟穀”既是身體的排毒，也是心靈的排毒。心如止水，耗能自低，易入辟穀的狀態。辟穀期間飲水很重要，一定要乾淨不冷、不熱，初習”辟穀”不要闢過三天，多不過一週，辟穀期間不要聲色犬馬，不看手機、電視，處於清心寡慾之狀態。
四，辟穀輔助功法
一、服氣辟穀法：每到早中晚吃飯點，面對東方，以手捧氣，以口嚥下，徐徐服下，吞入丹田，如是九次。
（辟穀期間到吃飯點時，人因條件放射，會有餓感。此法可減少辟穀時候的飢餓之感，保護胃部。）
二、丹田運轉法：氣入腹中，若有若存，輕輕運動，腹部輕轉，轉動九次。
（辟穀三天或一週，腸胃內的食物排空了，容易引起的腸、胃粘連，透過丹田的微微運動，可帶動腸胃微微的蠕動、防止粘連）。
“辟穀”即是道家之術，就有一定的技術性，請在有經驗明師的指導下進行。
