今天來簡單說下中醫辨證的兩大體系，不管是什麼門派，中醫辨證的基本思路，主要有兩：五臟陰陽辨證體系，六經三陰三陽辨證體系。
五臟陰陽辨證體系，主要來自《黃帝內經》，內經的學術所構建的以五臟系統為中心的臟腑經絡理論是中醫學認識人體生理病理的基礎，
五臟是人體功能活動的中心，臟腑與臟腑之間，臟腑與全身各部分之間，透過經絡相互聯絡
人體之氣血津液透過經絡得以敷布全身，迴圈周流，構成了一個有機的整體。
任何致病因素都必須作用於人體，才能產生疾病，也就是說，任何疾病都是以人體臟腑經絡的生理功能失常為基礎，脫離了臟腑經絡，就脫離了疾病產生的客觀基礎。
用五臟陰陽分類思路來分析疾病，可以很好的使用五行（金木水火土）工具，任何疾病最後都可以從五臟（心肝脾肺腎）上找到疾病根源。
疾病的分類方法，要結合格子理論來理解，就會更加清晰，有方向感。
這個可以理解為一個五維度思維模式。
眾所周知，人體也有很明顯的六維特徵，比如一天十二小時對應十二經絡，一個月有十二個月，從時間的演化規律來看，按照六律——十二類分法作為疾病的一個格子分法，也是一個很好的工具。
其實，古代的先賢早就注意到這一點，張仲景的《傷寒論》以及相關書籍，就是採用六經的分類模式來給疾病做分類處理的。
六經分別為：厥陰，少陰，少陽，太陰，陽明，太陽，
結合，手足兩大類別，結合五臟六腑和三焦，人體的十二經絡分類就出來了，
很多時候，五臟陰陽的五維辯證體系和六經三陰三陽的六維辯證體系，都不是互相孤立的，他們是互相聯絡的。
他們都分陰陽，五臟陰陽辯證體系在和六維靠攏看齊的時候，會引進一個命門的概念，或者引進一個三焦的概念，
而六經三陰三陽在分配五行屬性的時候，是這樣調濟的，
厥陰配風木，少陰配君火，少陽配相火，太陰配溼土，陽明配燥金，太陽配寒水，這個時候就引進了君火相火的概念，把火分成兩種型別。
對應：風，熱，暑，溼，燥，寒，六種自然狀態。
天以六為節，地以五為制，這兩大體系來辯證思維，其實是從天地兩端各自作為起點來分析事物，分析病症，他們並不衝突，要理清他們之間的關係。
注：文中所涉及到各類藥方、驗方等僅供參考學習，不能作為處方，請勿盲目用，本平臺不承擔由此產生的任何責任！一切遵醫囑，切不可給自己妄下診斷。