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在野獸遍地的遠古時期，
人類顯得渺小而脆弱，
為了活下去，
我們選擇抱團成群，
族的意識，就從此刻開始。
族，代表著中國傳統的家族、宗族觀念，族文化的存在，既有原始社會部落分工合作的原因，更是秦漢時期文化壟斷的產物。
中國古代的宗族觀念極其強烈，同宗之間相互扶持、相互幫助，同姓之間共事一宗，不僅在血緣上關係密切，也在生產、生活乃至國家的政治生活中延伸出了繁盛的文化現象。
魏晉南北朝時，中國的宗族勢力發展到了頂峰，逐漸形成了以郡望加姓氏為稱號的超級大姓家族。
比如弘農楊氏、陽夏陳氏、汝南袁氏等等，東晉更是出現了琅琊王氏、陳郡謝氏、譙國桓氏、潁川庾氏等四個把持國政的超級大族。
隴西李氏祭祖
北方也出現了隴西李氏、清河崔氏、范陽盧氏等頂級高門大族。特別是清河崔氏，當時號稱漢人第一高姓。
唐太宗下令重修《氏族志》，給各家姓氏排名，民間一度將崔氏排在第一，只不過由於唐太宗的強烈反對，才把李氏放在頭一位。
中國人因此也極為重視宗族文化的涵育。幾乎每個姓氏，都特別重視本姓本宗的族譜修撰。最早的族譜《兒氏家譜》就刻於3200多年前的武丁時期。
族譜，我們每個宜春人乃至每個中國人，只要有姓氏，在書中都會有記載。
族譜修撰具有重要的意義，它不僅僅記錄本姓本宗的輩分傳承，更重要的意義是反映一個姓氏的源流、發展和人口遷移。
因為很多姓氏的來源都很複雜，雖然看上去是一個姓，但尋其根源並非一個宗。各個姓氏在修族譜時，都比較注重這樣的區分，給一個支派的宗起一個堂號。
李氏族譜
以目前中國漢人第一大姓李氏為例，經過數千年的發展，李姓宗族發展出了數十個不同的支派，也起了許多不同的堂號。
最著名的、源流最早的，當屬隴西堂和趙郡堂，隴西堂是唐朝皇帝李淵的祖先這一枝，趙郡堂則是河北一枝傳統的李氏。當然，我們宜春的西平堂李氏也是我們贛西一大望族。
西平堂起源於西平王李晟。
李晟（727年－793年），字良器，其先世甘肅臨潭人，後徙京兆，生於公元727年，卒於公元793年。出生軍旅世家，因父左金吾大將軍李欽坐太平公主事，從軍西陲，李晟十八歲以功授左金吾衛大將軍，他一生戎馬，為唐德宗平定了半個中國的叛亂。歷官至太尉、中書令，爵封西平郡王。生子十五，有十二兒子掌握了兵權，李晟的兒子當中，有幾人頗有名望，他們是李願、李憲、李愬、李聽。因功高震主，在貞元三年皇帝剝奪了李晟的兵權，其十二兒子也被分散到全國各地，李憲因此就被調到江南西道的洪州任刺史。其後裔子孫為了日後相見，都以西平郡王作為自己家譜的標誌，一律使用“西平堂”作為他們的堂號。
宜春的西平堂李氏，其開山祖雖然是李憲，但是，它的後裔供奉他的父親西平郡王李晟為一世祖。
宜春還有很多赫赫有名的大家族。
如
彭構雲
為代表的彭氏家族、
夏執中
為代表的夏氏家族、袁京為代表的袁氏家族、易重為代表的易氏家族、劉成為代表的劉氏家族等等。
唐徵君彭構雲
彭構雲
，諱名雲、字構雲、號廷監，別號夢鯉，行亁一， 學者稱曰：“介亭夫子”。公元715年（唐玄宗開元三年）生，江西省宜春市袁州區人，江西著名的隱士之一，彭姓江西始祖。構雲先生精通黃老道家之言，注《通元真經》一書。公元768年（唐代宗大曆二年） 去世，享年53歲，葬袁州區新坊鎮合浦上村嶺（東原龍形）。袁州刺史鄭審為其撰寫墓誌。
南宋孝宗成恭皇后夏雲姑
夏執中
， ［宋］宜春（今江西省宜春）人。孝宗夏皇后夏雲姑之弟。官奉國軍節度使。寧宗郎位（1195）加少保。執中既貴，始從師學作大字，頗工。高宗行慶壽禮，近戚爭獻珍環，執中獨大書“一人有慶，萬壽無疆”以獻，高宗喜，賜資甚渥。《宋史夏皇后傳》。
奉國軍節度使袁京
袁京（公元69-142），字仲譽。河南汝陽（今河南商水）人。其為東漢司徒（宰相）袁安次子，潛心研究孟氏易，作《難記》，16萬字，為當時（東漢）研究易經有成就的名士之一，世稱高士。繼東漢大隱士嚴子陵之後，第二位最具影響的山中高士。死後葬於大袁山（今宜春的袁山公園）。
奉國軍節度使易重
易重，宜春（今江西宜春）人。字鼎臣。生卒年不詳。公元845年（唐武宗會昌五年）乙丑科狀元及第。該科進士二十七人。複試落第七人。考官：左諫議大夫陳商。這是繼盧肇之後宜春在三年之內所出的第二位狀元，一時傳為佳話。易重後官至大理寺評事。
宜春侯劉成
劉成，（漢景帝之孫）劉成於漢武帝元光六年被封為宜春侯，宜春縣即改為宜春侯國。其後，劉成在宜春城構築宜春臺、鳳凰臺、仙女臺、梳妝檯、得月臺，稱為“袁州五臺”。元鼎五年，武帝廢除了一批王國、侯國及爵位，劉成及宜春侯國也在其中。劉成終老宜春，葬在宜春臺西側。現在宜春市區中山中路有王子巷，巷內尚存王子廟舊址。
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