簡單的說站樁的三大要點就是，
松，靜，自然。
三大忌諱就是守竅，控制呼吸，引導氣的執行。
松
這個大家都知道是放鬆的意思，大家不知道的是放鬆是方法，能達到放鬆是功夫，並不是說你知道了放鬆就能做到放鬆的。
因為我們的背部肩膀前臂小腿這幾個部位因為站樁的原因反而會覺得僵硬，因為要保證這個姿勢是需要一定的力氣。
就好像游泳一樣，你大腦知道方法了，但是你的身體還沒有學會，還是不會游泳啊！
切記這一點，知道不等於做到。
身體都會經歷一個開始覺得能放鬆了，後來覺得某個部位很緊張很僵硬了，這就是所謂的筋骨關，過去就能達到佳境了。這個是每個人的必經之路，也就是時間長短多少的區別。
靜
就是入靜，這個大家的誤解就是一想入靜就是腦子啥都不想。
這個啥都不想也是入靜的一種，單並不是唯一。
老子十六章說的很清楚
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
歸根曰靜，入靜是為了歸根不是為了啥也不想，大家好好想想心的根是什麼？
這個答案我就暫時不公佈了，我之前講過多次了，你自己慢慢找出來答案才是你的東西，不然是我的和你沒關係。
自然這個大家有點誤解的是大自然，大自然是代表我們的這個世界，這個外界環境。
或者有人說我知道是任其自然吧。這個也對，但是不全面。
自然是老子所謂的自然，人法地，地法天，天法道，道法自然。
人效法大地，大地效法天，天效法道，道效法自然，這個時候的自然就是自己所以然而然的意思。
借用佛家說的就是不增不減，你想增加或者消減都不是自然了。
也就是老子說的見素抱樸，素是原色，樸是沒有雕刻加工的木頭。
你念念不忘的追求自然也是一種不自然明白嗎？
我們不要有意識的去追求自然，下意識的追求就追求了，也不去管它，這才是真自然真的不增不減真的見素抱樸啊。
另外你站樁打坐的時候追求什麼樣的效果都不是自然，包括不限於追求氣感，自發動，一定要站多長時間等等，可以這麼說違背自然的原則都是不對的！
什麼叫站樁的時間？就是每天站樁的總時間，並不是單次站樁的時間。
什麼叫站樁的強度？就是膝蓋的彎曲程度以及雙手的高度。
站樁的時間越長相對來說越好，當時了事無絕對，超過五六個小時以上可能適得其反，還要考慮我們骨骼肌肉的承受能力以及我們心理的承受能力。
雙手抱球與肩同高就比與胃同高強度大不少。
另外抱的球越大強度也越大，也就是雙臂距離遠比近要強度大。
膝蓋也是彎曲的程度不一樣那個強度完全不一樣，不超過腳尖就行了。
同樣的時間下自然強度越大效果越好，但是強度低了可以站的時間長一些！
這個要看我們的時間，比如說，你時間比較少，那就可以強度高一些。
你時間比較多，那就強度低一些，這樣可以站的時間長一些。
站的時間長的好處是休息大腦休息的更好，精氣神也是透過休息恢復和增加的。
當然了最好是你站的時間既長強度又大，但是你身體能吃得消嗎？
有人說那我選擇最輕鬆的站樁方法，儘量一次站兩三個小時行不行？
真不行，因為我們的心會煩躁了，會覺得無聊，寂寞。
有人問了，老師這樣不行那樣也不行，到底要怎樣最好？
根據你的時間，時間特別少的就在自己承受範圍內增加強度。
時間比較寬裕就儘量每次先追求站一個小時，一個小時比較輕鬆之後再追求強度。
或者說一直都不追求強度，在一個小時內儘量的放鬆入靜，追求另外一個道路。
看你是把站樁當做練武的基礎還是修道的基礎了！
樁子說，站樁強度大鍛鍊身體效果好但是時間不夠長，站樁強度小可以站的時間長休息大腦恢復精神的效果更好，怎麼取捨根據你的具體情況來。