孤獨是智慧的曙光，你應該對這種孤獨做投資——宗薩仁波切
必經之路 2019-12-09
我們應該投資孤獨！
為什麼人們總是感到孤獨？是因為沒有安全感嗎？還有：為什麼我們不能獨自生活？
如果我們能夠獨自過活，那會很好，這正是瑜伽士所擅長的，也是為什麼他們能從各種包袱中解脫的原因。對我而言，孤獨實際上是一種哲學問題。
根據佛教，孤獨是根源於我之前談到的不安全感。
而當我說不安全感時，儘管我們說“我”、“我是大衛”、“我是這、我是那”，即使我們擁有一個名字、一個職位、一份工作、丈夫、妻子、學位、公寓、汽車、頂樓公寓，但總有一種持續的不安全感，因為我們不能百分百地證明自己存在著。
纏繞面板、割腕、獲得學位、結婚等等，我們做這一切都只是為了暫時給自己某些存在感，而這不安全感其實可以顯現為孤獨。
我之前說過，我看到的花，你永遠看不到，所以我們無法分享真正的花，我們只能假裝我們在分享，而這是非常孤獨的。
我永遠不能和你分享我正經歷的，這真的是非常孤獨。我所經歷的，只有我能經歷。
但若你是佛教徒，孤獨是智慧的曙光，你應該對這種孤獨做投資。
如果你感到孤獨，你是對這個輪迴生活感到不對勁，你能感到它行不通，你會有一種一切都有點過度承諾的感覺，你能有這個感覺。
這種不對勁的感覺、不屬於這個輪迴生活的感受，實際上是一個修行者應該投資的一個非常重要的心理因素。
我們小時候，我們的價值觀全都集中在去海灘築沙堡，我們對此非常興奮，我們就是熱愛那個沙堡。
一段時間過後，當我們十幾歲時，沙堡這個把戲不再有用，變成了快車和電動遊戲。
人到中年時，那些也不奏效了，變成工作、職位、同事、婚姻等等。當你到九十歲左右時，那些遊戲也行不通了。
當你九十歲左右時，我想你會開始看重那些你之前忽視的東西，像是鹽罐、桌布等等，你的玩具變了。
而我們有些人能夠在幾個月內很快轉這一切。
你有點明白這毫無意義，而那種怪怪的感覺確實令人孤獨。對修行人而言，那種孤獨非常重要。
《般若波羅蜜多經》中，有一位菩薩在拜見佛陀時，向佛抱怨說：“我感到非常悲傷，我對這毫無意義的生活和這所有的一切都感到悲傷不已，幾乎是痛苦的。”
然後佛說：“這是一種聖財。你有如此多的福德，才會對這些感到悲傷。”
如果沒有那種福德，你就會因為生活中這一切小玩意兒及種種事物而分心散亂，等到你真正開始想：“等一下，發生了什麼？這九十五年啊！”那就為時已晚了。所以對修行人來說，這很重要。
最大的福德就是能維持獨處！
修行的場所在哪裡都無妨，所以試著不要過分挑剔。
否則，你會為了安排正確的修行條件，而把所有的時間與精力都花在枝微末節上，卻沒有時間修持。
龍欽巴曾說，在山頂上，我們的心自然而然會較為清晰，因此較容易平息心理上的昏沉。
所以，如果你有機會在山上修行，而且接受過觀想、“止觀”的教授，那麼就應該做這些修持。
他還說，在岩石崎嶇的地方思惟無常是有益的，因為它能幫助我們在心中生起對“輪迴是苦”的悲傷感。
因此，巖洞是修持“止”、“觀”的好地方。安坐在流水邊上，能夠對激發出離心與厭離輪迴的修持，培養出迫切感；在墓地修行，則會非常迅速地帶來許多加持與大成就。
因此，如果你很容易就能在巖洞、河邊或墓地修行的話，那一定要遵從龍欽巴的建議，但若無法做到，也不必花費太多時間去嘗試。
佛法修持最重要的先決條件是全然的孤立，因為當我們獨處時，受到散亂的影響就會較少，因而能創造出完美的條件，讓悲傷感在心中增長。
“悲傷”是一片活土，對於那些知道如何善用它的人，無須費力就能從其中湧現各種善念。
吉美·林巴形容“悲傷”是最無價的聖財，而且在佛經中，佛陀也讚歎“悲傷”是引導一切善德能接踵而來的開拓者。
只有在孤獨中，我們才能看到輪迴的過患與涅盤的利益。
隨著悲傷，我們自會生起信心與虔敬心。培養出這兩者之後，“止”和“觀”的修持就無須太費力。修“止”能讓心變得柔順、可塑；有了一顆柔軟的心，“觀”就相對地容易達成。
一如佛陀在教授戒律時對僧眾所做的開示；戒律能幫助我們保持於“定”（梵samadhi，三摩地），習慣於“定”能延長我們清明的時間，而清明與智慧兩者無異。
證得智慧，我們就不會再被貪、瞋、痴所困，而能如實地感知一切現象。
但在這年頭，光是想找時間全然獨處都極有問題，特別是對那些有家室的人而言；也因此，要安排一個“理想的修行場所”更是無法想象的奢侈品。
所以就單純一點，
讓自己每天儘量有一、兩個小時完全獨處。如同吉美·林巴所說，最大的福德就是能維持獨處，而且除了修持佛法之外，什麼也不做；
供養整個世界與其中的一切，也積聚不了足夠的福來擁有獨處修行的機會。
他還說，只有在孤獨中，我們才能看到輪迴的過患與涅盤的利益。因此，我們要從心底祈禱，願自己有一天能遇上如此的機會。
另外一個維持獨處很好的理由是，要遇見沒有偏見、能尊崇佛法而不心懷嫉妒的人，是非常稀少的。
如果我們還是很難創造獨自生活的機會與助緣的話，至少試著讓自己的心遠離迷惑。
如同康楚仁波切所說，在所有獨處的經驗中，將心與迷惑分離是最殊勝的閉關、最殊勝的孤獨、最殊勝的僻靜處所。
因此，當你置身於人群，例如聚會或足球賽時，試著做做看，讓自己有一小段時間不融入於身邊正在發生的事情之中。
修持，不是要讓你“自我感覺良好”，那只是滿足了你世俗的自信心，修持，不是要讓你活得開心快樂，那只是曇花一現的幻覺。
你必須知道這個世界本來就是不完美的，在一個不完美的世界裡，你是無法做成一件完美的事的。比如你是一個畫家，你已經畫了一個最漂亮的東西，但是就算如此，這世上仍可能有一個人對此不太欣賞。我們講過，這個世界是你自己的一個概念，所有的概念都是脆弱的。
原文轉自必經之路（完）