這一篇是九月份在百度x看理想的好奇之音上演講的稿子。當時給我的題目是「好奇」，主辦方想讓我講講心理諮詢師眼中的好奇是怎樣的。
好奇帶來慈悲啊。（嘚瑟：就是這一場我和農村拓哉站在了同一個舞臺上！）
1。
剛學習心理諮詢的時候，遇到一個案例。在這個案例裡面，一個女孩子，不斷地陷入糟糕的親密關係裡面。她不斷地選擇做第三者、或者選擇會家暴她的男朋友。
當我們在討論這個案例的時候，我們幾個諮詢師經常陷入沉默和惋惜，覺得她為什麼要這樣折騰自己。尤其是我當時一個同事，對於做第三者這件事情，非常地不能理解。我這個同事問，說我不認可她的行為，這違反我的道德感；那我怎麼去和她有同理心呢？
我們的督導問我們說：你們對她好奇嗎？
那是我第一次在心理諮詢這個專業領域中聽到“好奇”這個詞。我們說我們好奇啊，好奇她長什麼樣子，好奇她多大年紀，怎麼和男朋友認識的。
老師說，你們那是八卦，不是好奇。你是否好奇她是如何成長的？她的家庭是怎樣的？她如何看待自己？這些虐待性的關係裡面，帶給她了什麼？她從中渴望獲得的是什麼？什麼真正使得她感到痛苦？
至於關於這個姑娘的故事細節，我已經不記得了。我記得大致上她是一個自我評價非常低的人，總覺得自己不重要，她生長在一個非常痛苦的環境裡面，她說，只有在全然的痛苦中，她才能體驗到被愛的感受。
是她渴望“被愛”，而因為她內在的創傷，使得她只學會了一種追求被愛的方式，就是透過去追求疼痛感，追求被虐待的感受來獲得她所熟悉的“被愛”的體驗。
後來我們見到無數的來訪者，每個人都帶著“怪異”、或者自認為“怪異”的行為——或者說自己不能理解的行為本身——比如：
有人喜歡在明明重要的事情上反覆拖延，也因此感到深刻地羞恥，覺得自己糟透了；有人很難允許自己在職場中獲得認可，每次要升職、或者重要的事情就總會搞砸。有人永遠不能享受好的東西，越是好的越抗拒，即便經濟上非常優渥了，也一定要住非常舊的環境。
當然以上都不真的是問題，只有當這些事情開始傷害你或者有可能傷害到他人，它才變成問題。可是我們從小的道德水準就會進來評價：這樣是錯的。這樣不好。這是個問題。
對於行為的評價，會馬上殺掉所有的好奇。因為我們給他腦門蓋了個章，說你這是錯的。當事物有明確的是非對錯的時候，好奇消失了，這個人本身的複雜性也就隨之消失了。
它就會變成一個非黑即白、要麼愛、要麼恨的、非常平面化的東西。
後來我有一個老師，經常說，你們要好奇啊。面對一個來訪者，不要去評價他。你們要對他們多一點好奇。多一些好奇，你的同理心就更多一些。這樣你才有可能是一個心理諮詢師，你能夠幫助她去理解，在他身上發生了什麼。治癒才有可能發生。
心理諮詢是關於理解的。你需要透過他的行為，去理解他的靈魂上有怎樣的傷口，那個疼痛是如何存在的，如何使他的行為和生活變形。
他更延展了一步：你不旦要去好奇這個人，你還要去好奇她所處的家庭環境、社會環境；你要去好奇她所處的文化和時代背景。
沒有人、心理症狀能夠獨立地存在，是我們的文化境遇、歷史境遇落腳在每個工作、學校、家庭之中，再落腳到我們個體身上。
每個個體都是承擔者。如果你沿著好奇向精神的深處走，它是帶來慈悲的。
2。 我舉個例子，是最近對我有幫助的。
我是生長在一個很傳統的家庭裡面。我的父母和所有的父母一樣，都在我年輕的時候不斷地告誡我，不要冒進，不要辭職，要早點嫁人，早點生育。他們的焦慮感是真實的，帶給我對於年齡的焦慮感也是真實的。
這使我在二十多歲的時候，面臨很多困境。我認為我需要一份安穩的工作、但我不適合一份安穩的工作。我能不能追求自我。但是當我內心有衝突的時候，是無法從父母那裡獲得支援的。在我看起來，他們總是站在恐嚇我的一邊。他們不太關心我是否開心，只是不斷地敦促我結婚生育。
我直到現在也每天都收到很多姑娘們的來信，大家面臨的困惑都很相似。就是我為什麼不能過我自己的生活？我的媽媽口口聲聲說愛我，但為什麼不能理解我？
我們當然可以把這個命名為父母的觀念和年輕人不一致，也可以把這個命名為不理解孩子的父母，和叛逆孩子的故事。但有一天我收到一個私信，她這麼描述這個問題：
為什麼我的母親自己婚姻並不幸福，不斷地向我抱怨我爸爸，抱怨整個婚姻；卻同時不斷地逼迫我去結婚？類似的還有，為什麼我媽媽常說，你不要長胖，胖了就嫁不出去了；20多歲是你價值最高的年紀？
你不免會好奇，為什麼這一代父母，他們都這麼做？他們似乎不在意孩子的幸福感，他們為什麼口口聲聲說為我好？我以前以為這就是個代際的衝突。直到我讀了兩本書，講中國女性裹小腳的這段歷史。
女孩子呢要在長到6、7歲的時候，媽媽要給女兒裹小腳。裹了小腳才能嫁個好人家嘛。但是裹腳這件事情，劇痛要持續一年半的時間，直到雙腳麻木。而其中有一個細節，是女兒腳疼，就會自己去拆裹腳布。媽媽要確保自己的女兒不能拆掉。
你看，這時媽媽面臨一個不可想象的衝突：如果給自己的女兒裹腳，她就會要遭受巨大的痛苦；如果不裹腳，我的女兒以後嫁不出去意味著活不下去。是你你怎麼辦？
在將近一千年裹腳文化之中，在媽媽和女兒的關係裡面，媽媽是被放置在一個幾乎不可能的位置上：你要愛你的女兒，你就要去傷害她的腳。
如果我們把“裹腳”這件事情看做是一個文化的隱喻：
象徵著你要去削足適履，犧牲自己的願望去滿足社會規範。
媽媽一方面被社會規範所脅迫，她必須要從中為自己的女兒做一個選擇：我傷害你的腳，還是讓你不符合社會期許活不下去？
是讀這段歷史，使我能理解我媽這一代父母的焦慮和擔憂。她對於我的干涉、她的渴望；以及在其中我自己的掙扎。我和她之間的痛苦。都得到了一個解釋。這也使我對於我自己的女性身份有了更多的理解。
當我看到這些的時候，我對於女性作為母親這個角色非常的心疼和哀傷。你知道自己體驗到的委屈和憤怒從何而來，在文化和歷史的程序中，個體的渺小和力量如何發展。在這個時候，你不會再怨恨母親這個人，也不會再怨恨自己的無能。
我從這個文化和時代所給與的困境中，開始能夠覺察到一代一代女性，無論她們選擇什麼樣的方式，她們都懷揣著巨大的勇氣和力量，在努力生活，做自己的選擇，並支付相應的代價。
好奇不一定能馬上改變他人的行為，但是可以帶你從慈悲之中，發展出自己的力量，做自己的選擇。
3。
最後讓我講個故事來結尾。這是斯坦福的神經科學教授Robert Sapolsky講的。
在舊金山往東幾個小時車程的地方，有一個塞拉山脈。裡面有一個洞穴。這個洞穴呢，往下有9米左右非常狹窄的通道；之後呢，就有一個深坑大概有60米那麼深。這個地方被做成了一個公園，公園的管理局呢，在這個坑底發現了很多古代人類的骨骼。科學家檢測發現，這都是青少年的骨骼。
那個時代的印第安人不做活人祭祀。所以科學家推測說，是人在年輕的時候，特別好奇，愛探險。所以會跑進山洞裡面，在黑暗中走得非常遠。直到賠上自己的性命。
這也不意外。人都是在青少年的時候，做衝動的、危險的事情，無知無畏。好奇驅動一個人往外探索，發展創造力。
而直到人成長到25歲以後，人的大腦前額葉皮層的神經元才發展起來。這個地方是人類大腦最晚長好的部分，也正是大腦這個部分使人有能力做長期計劃、執行、控制衝動。它讓你在遇見困難和危險的時候，能夠做正確的事情。這個時候，你對於危險的判斷更多、人的行為開始變得謹慎。
而恰恰也是額葉皮層，使我們身體成熟之後，有能力去思考，睜開眼睛向內探索。
我一直說時間是線性的，而我們的靈魂不是。當我們的靈魂受傷，這個些傷口不會隨著時間推移而癒合，它們如果不被看見、不被理解、不被修復，它們就會一直如同新的傷口一樣，始終疼痛。影響你生活的每一個現在的選擇和決定。
恰恰是成年人的大腦，使我們有資源和力量去思考、睜開眼睛向內探索。我們只需要一點點好奇，就可以使我們扔掉很多對他人和自己判斷的標籤，理解我們自己的和文化之中我們共同的傷口和秘密。
好奇帶來慈悲和善意。
給自己，也給別人。
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