夢參老和尚：《金剛經》告訴你，須菩提向佛請求，我怎麼樣住心，怎樣降伏其心。我們好多的道友，老毛病隨時犯，寫了好多保證沒得用，空話。今天給你保證，隔不到幾天，一個月還沒過呢他又照樣犯老毛病。為什麼？業啊，這就是眾生業啊。你怎麼樣消，每部經都告訴你了，你不做那沒辦法，不做你就得不到。
你以人嚴法而顯用，你不嚴，用沒有。經上說的是一句話，你不修你怎麼得呀？得，你得去做啊。大家都想聽經，大乘經，了義經，像講《華嚴經》你聽你做得到嗎？都是盡虛空遍法界的，一切妙用無邊。但是他從頭做起的，說得很玄你聽得很妙，一步一步走的。你坐飛機你得到飛機場去坐嘛，不是隨地都能上飛機把你飛走了。你到飛機場還有個過程的嘛，你還得買票吧，你這手續都不做你上得去嗎？這不是一樣的道理嗎？
聞法就知道個方法而已了，知道了這個方法你得去做啊，你不做有什麼作用。效果不大，感應沒有，感應沒有是你不感啊，不感他就不應了。以人嚴法才能顯出妙用，你不能嚴法啊。所以諸佛曠劫修因的時候，他是來顯這個法的體用，咱們也在修因啊。我們有的道友跟我說他一天磕幾千個頭，我說你還不用磕一個，一個就夠了。為什麼？就像我剛才說的，一禮遍十方。你磕下去就想，天天磕，天天如是想。想一年兩年想到十年八年，你磕下這一個頭去，驚天動地。
你心不在，心跟你這個事，就是體跟用，咱們講體相用的啊，你體相用不結合。身體在這裡，心裡還不知想到哪去了呢，你觀想力不夠。今天或者觀想力夠了，明天再禮你就忘了，不是忘了，業障障了。真正你時時刻刻觀想，一天就磕一個頭，每一個頭都如是磕，一禮遍十方。你觀想到阿彌陀佛那裡有你在那磕頭，藥師琉璃光如來那裡有你在那磕頭，不動如來、寶生如來、不空三藏如來都有你在那磕頭。你那功德你怎麼計算啊，沒法計算，這叫不可思議，這叫心空及第歸啊。
哪管念一句阿彌陀佛，真正念到我的心跟阿彌陀佛的心合在一起了，這一句阿彌陀佛比念好多萬聲都有用處。想念數字，我經常跟我們道友講，南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，唸吧。這是釋迦牟尼佛說的，這不是假的，但是你做這個觀想嗎？沒有。