在香港舞蹈團的演繹下，白先勇的《金大班的最後一夜》會讓您對人生的感悟見證有什麼不一樣的看法？嘗試在這舞蹈劇場跟自己對話，碰撞出一個真誠的故事。
“好花不常開，好景不常在。”在舞廳當了二十年領班舞女的金大班剛度過了她在舞廳的最後一夜，處理了難纏的客人、安撫了鬧彆扭的小姐、看顧好舞廳的生意，回到化妝間獨自一人，她看到的是什麼？“是高跟鞋，是陪她走過了二十年光景的高跟鞋。”即將在香港舞蹈團舞蹈劇場《最後一夜》飾演金大班（金兆麗）的首席舞蹈員華琪鈺如是說，她明白金大班的感受，是因為“高跟鞋也跟我度過了上半段的人生。”
《金大班的最後一夜》中的金兆麗是白先勇在《臺北人》系列中一個讓人印象深刻的角色。閱讀她的一生，看著她的成長過程、感情軌跡，以至於價值觀上的改變，“但她由始至終都很清楚自己要的是什麼。”香港舞蹈團將於8月上演“舞蹈 x 文學”《最後一夜》，擔任概念及編舞的梅卓燕老師坦言選此小說為靈感原因有二，“其一是小說中的六十年代是一個經典的年代，而且是個充滿轉變和未知的時期，因此我希望可以發掘這年代動人的女性；再者就是因為故事女主角金大班跟《最後一夜》的主演、香港舞蹈團首席舞蹈員華琪鈺年紀相若，相信兩者之間可以產生相應的共鳴跟對話。”
一、在變動的年代更應再細味金兆麗的人生
跟原著小說一樣，《最後一夜》的背景發生在六十年代的臺灣，主角同樣是年輕時由上海移居臺北的金兆麗；只是梅卓燕老師一再強調《最後一夜》的時空可以很闊，不論是六十年代的臺北還是現時的香港，這兩個地域雖然相異、卻同樣地處於變化的漩渦中。在變動的年代中相互比對，從而產生對話。
變幻原是永恆，金大班經歷過人生的各種轉變。從黃金時代，到慢慢步入未知的階段，“這是一個五味紛陳的晚上，她最風光的年代將要結束，會如何走進未知？”
《臺北人》系列中的女主角沒有很多是大團圓結局的，唯獨是金大班在最後一段關係中找到一個適合自己的人及“總算有個落腳的地方”。小說裡的金大班一生徘徊在愛情與麵包之間，由第一段奮不顧身的愛情到最後退隱江湖之時選擇麵包，她每天都要作出衡量和選擇。“她就好像是整個時代的濃縮一樣，不論是人或事，甚至是整個社會，都曾經渡過風光的黃金歲月。但如金兆麗一樣，總有一天會歷盡盛衰，年華老去。這不只是金兆麗的事：每個人都要作出選擇、而每個選擇都會帶來回憶及感悟。金兆麗經歷的是變動的歲月，現在的香港亦如是。”重要的是如何面對轉變，“《最後一夜》就是希望透過金大班的故事帶動大家去思考這個永恆的定律。”
二、六十年代的金大班一點都不“out”
讓梅卓燕老師有這個想法的，正是源於這次的主演華琪鈺。梅老師坦言這次是先決定了女主角，她才會想去做金大班這故事的，“作為舞者，我曾處於過渡的年代；我可能比較早，琪鈺也許正在面對。”
琪鈺直言，“她經歷過的我都經歷過”，她本身也是由臺灣來香港發展舞蹈事業，而金大班則是由上海去到臺北奮鬥。梅老師希望藉著年紀相若的華琪鈺跟金兆麗，透過內心的對話重新審視人生，“這篇小說講述女性的成長，由她們的感情軌跡看她們在想什麼、她們的價值觀是什麼。”
舞廳的化妝鏡上放映了金兆麗的笑臉整整二十年，她最後一次望進鏡子時，想到的會是什麼？“對於當時六十年代的其他女性而言，金兆麗的確走得很前，她一直是個對生命很有執著的人，她是勇敢的女性，勇於去做選擇、勇於追尋自己想要的，這是一個很跳出框框的想法。”老師再補充，“她這種性格，即使放在今天的社會，這份價值觀也一點都不過時。”
金大班跟琪鈺的故事巧妙地有很多重疊的地方，梅老師最佩服琪鈺在分娩之後極速重拾體力及身形，重投香港舞蹈團的工作，“更棒的是琪鈺可能是香港眾多舞者之中第一位能夠回到崗位，還要再上一層樓成為首席舞蹈員！”同樣地，金大班也是為事業極力拼搏的人，接受了自己的胎兒被打掉後，沒有自我放棄，接受現實後積極工作；愛情，也就先擱置在一邊吧。
像金兆麗一樣天真地相信愛情的階段，琪鈺竟然也有經歷過，“金兆麗的第一段感情愛的死去活來，但後來被迫將小孩打掉，面對現實後又可以灑脫地重新出發；就像我都曾經執著過自己的初戀一樣，當時執意丈夫一定要是他，卻愛得很痛；後來一天不知怎的突然‘醒’了，就立即把東西收一收就走了。”像金大班一樣的女人過得一點都不易，“但我跟她一樣，我相信沒有過不去的事情，只有你自己願不願意去面對它。”問到琪鈺最感同身受的是什麼，她說“作為女性，毅力與堅持是很重要的。”
“所以說到金大班的最後一夜的話，我會聯想到高跟鞋，因為一雙雙的高跟鞋都跟我自己、跟金兆麗走過一段段的人生路，步過不同的階段。”琪鈺現在看著家裡的高跟鞋時，大概也跟金兆麗在最後一夜回顧人生路的情境一樣，“以前的我是日日夜夜、即使排練完有多累都一定堅持穿高跟鞋的。它們陪我走過讀書、工作、戀愛、結婚等等的人生上半場，在我生完寶寶後卻不知為何再也穿不了，但有時仍然會拿出來懷緬一下。”相信金大班在退休後再捧著以往自己每天上班都要穿上的華衣舞鞋，也有這種感覺吧。梅老師將二人相比，最欣賞的是“二人都是意志堅定又有紀律的人，而且總是在走自己的路，沒有盯著別人的生活而活。”
三、幸福嗎？大概不是最重要
梅老師笑言，自己大概比金大班幸運，金大班四十歲就要經歷最後一夜，但梅老師到今天仍然在創作。每次創作，老師都認為是跟自己對話的好機會，不僅是證明，更重要的是提醒自己所相信的人生態度及看法。像金大班的故事，“她不一定是最‘幸福’的，但正因她由始至終都活得真誠，幸福與否那些普世價值未必可以套用在她身上了。”
雖然白先勇筆下的金兆麗總是在追求想要的愛情，但從她的成長軌跡中，我們可以看到即使她最初未必有明確的人生目標，但她都一直堅持“做自己”。梅老師分享自己從母親的經歷中領悟到的，“媽媽也是活躍於六十年代的人，但那年代大多女性都是人云亦云，金大班能夠走出自己的人生路實在已經很難得；既然當時的人都可以走得那麼前，現代女性應該也有更出色的想法吧！”梅老師眼中的金大班是個“有智慧地生存的人，她不會被一個‘典型’所框住，而是不停會問現在想要什麼？要先了解自己，跟著自己的步伐好好地走，這才是生活。沒有一個指標說選擇是對是錯，即使所遭遇的未必很好，但金大班都能夠從中學習，跟自己好好相處、對自己坦白。人只有一生，就要真誠地對待自己。”
即使《金大班的最後一夜》原著圍繞金兆麗的三段愛情，梅老師著重的反而是“對話”，“但我們生而為人，愛是人生最重要的，所以仍然會以愛插入主題：人生的目的是什麼？我們要如何去看人生？正因為有愛，在探討這些問題時都不會悶；故事不是哲學書，而是一個可以讓大家看到自己、看到人的影子的舞臺。”所以，跟梅老師過往的其他作品一樣，她雖然並不是刻意選擇探討女性角色，但不管在哪個時代、文化、事件，只要脈絡能夠跟自己有對話的空間，就是一個真誠的故事。
人生的感悟見證在際遇之間，是救贖還是輪迴？
在舞池中，這個青春已逝，肉體已遭時間侵蝕的女人正在和一個陌生年輕男子跳著舞。突然，她的心靈回到二十年前的敏感脆弱。這一夜是往事的終結，是華麗和蒼涼的共舞，最後的顧盼流連。