“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，這句話來自於孔子。它的意思是說我們身體的每一個部分，都是父母贈予的，不敢有任何的損傷，故要好好地愛護。
它起源於虞夏時期
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在《呂氏春秋·孝行》中也有明確地講：“夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。”
甚至，從章太炎對孔子《孝經》思想的評價可以看出，這部經雖是孔子的言傳相教，卻是當時夏時期的禮法，它不僅可以規範人們的行為，有可以教人們成為聖賢之人。
父母從小把我們拉扯大，雖當時的生活條件不好，但他們竭盡全力地讓我們過上好日子，別人有的自己家的孩子也不可以沒有，即使沒有也要讓自己孩子的生活條件過得去，這就是父母，從來沒有虧待過我們的人。所以當他們漸漸地老去時，在這時正是我們要報答，要盡孝的時候。這也是子女的本分事情。
一，孝順是做人的根本
可是從現今來看有這樣一個案例。
在某個縣城裡有一位78歲的老人家，她含辛艱苦地養大了七個兒女，孩子們都不願意養他，萬般無奈下只好去要飯。
更讓人氣憤的是，當她的兒女們看到她要飯的情景時，竟然當沒有看到一樣，沒有一個人上前去問候。眼睜睜地看著自己的母親在飢餓中掙扎。
此事情引起了周圍鄰居的憤怒，民眾們分分鐘鐘的都在討論著這些不孝子。甚至有些人提議拉他們到勞改局去深造深造，重新做人。
在《勸子歌》中有這樣的一句話：“十月懷胎，三生報答經”。
父母的恩澤大於一切，有時候盡孝都難以報答父母之恩，怎麼還能忍心父母去受苦呢。在這裡給
大家將一個有管
孝順父母的故事：
古代的時候有一對年起的夫婦，他們都不孝順自己的母親，這天她的丈夫要去地裡幹農活，就對他的媳婦說：“中午不回來吃飯了，讓那個九十多歲的老母親給我送到地裡去”。他媳婦一聽可樂了，終於沒有白吃飯的人了。
可當他走到地裡的時候，看到兩隻鳥在捕捉食物喂一隻老鳥時，他停住了腳步，暗想連鳥兒都懂得孝順，何況我是一個人呢。想著想著淚流滿面。就一鼓作氣，拿著鋤頭鋤地去了。當正中午時，他年邁的老母親挑著擔子，為他送飯來了。他一看到母親，就急忙的想去迎接，可老母親以為送飯晚了，兒子要過來打他了，正在這時看到身後有一棵大樹，連想也不想地衝了過去最後可想而知。
顯然，以後這夫婦二人想洗心革面也晚了。
所以盡孝要趁早，別給自己留遺憾。
二，孝順之境
儘子女義務
對於孝養父母，老舍曾說：“失去了慈母，便像花插在瓶子裡，雖然還有色香，卻失去了根。”
我們盡孝最基本的準則，就是要做到贍養父母，盡到子女應有的義務。萬萬不能有父母是累贅的想法。
孝敬父母
在《論語·為政》中有記載：子游問孝，孔子說：“如果只是養父母就算孝順了，那小貓小狗和牛馬也有人養、也有人餵食，如果只是養、對父母不心存尊敬，和養動物有什麼分別呢？”
所以要用恭敬心去孝敬自己的父母，不可以耍小性子或者擺出一副不耐煩的樣子給父母看。
要不斷地改善自己的言語行動，別給老人留下傷疤。
用智慧去養父母
如今的父母可能就像小孩子一樣，有時候我們不能完全地隨順父母，但可以委婉地避開當時的情景，用自己的聰明才智去解圍，不可以用面帶殺氣的樣子去兇父母，縱使他們以前對自己有多麼的不好，我們也要學會善待父母。做一個善良的人，一定會有驚喜隨其後的。
三，珍惜父母之緣
在心靜的時候，可以想一想，父母和我們相聚的時間還剩下多少？
短短的人生，父母在世時，一定要珍惜與父母的緣分，要懂得感恩與知足。
放下自己種種的不情願，為自己開啟另一個通向善業的通道吧！
在眾多的善業當中，孝順是排在第一的，如果一個人連孝順都談不上的話那他的人品一定有問題。
所以孝順是我們做人的根本，無論父母以前對我們做的或要求
的
有多麼的過分，但是我們依然春風笑迎。不失做人的禮態。
儘量的去做一個有責任心，有擔當的人，孝悌為首務，這樣子做，最終你的人生會更加順利與幸運的。