導語：《次第花開》：痛苦普遍存在，生活不可能完美無缺或總是稱心如意
具體而言，人間的痛苦分為八種：生、老、病、死、怨憎會、愛離別、求不得、不欲臨。承認痛苦的普遍性，看似悲觀消極，實則不然。對痛苦的逃避反而會加重我們的焦慮和恐懼。承認痛苦是正常的，我們就能集中精力處理問題本身，而不是糾纏在憤憤不平的情緒當中。
佛經上把痛苦分為三類：苦苦、變苦和行苦。
一、苦苦
苦苦的含義比較好理解，兩個苦字疊加在一起，顯示出了這個詞的含義沒有別的意思，就是
純粹的苦
，
不摻雜任何“快樂雜質
”的苦。這種苦是每個人都不願意面對的，但每個人都必然會遇到的。遇見它的時候，堅強的人會感到
傷痛
，脆弱的人甚至會
難以接受到懷疑人生
。
生離死別
是用來解釋苦苦這個詞最好的例子，當至親至愛從此和自己天人永隔之日到來的時候，每個人都會感到痛苦，無一例外。除了生離死別，生活中還有許多苦苦的，
身體受傷
、
精神受到了重創
、
重大疾病、破產
等等。如果不是精神失常，沒有人願意去受這些苦。
可是我們
不得不承認
，
苦苦是人生中必然存在的
。我們可以想方設法地讓它到來的時間晚一點，或者是帶來的傷害小一點，比如恰當地鍛鍊身體增強體質、延年益壽，讓生離死別的日子來得晚一點，但是我們最終還是要面對死亡。
既然躲不掉，不如不再畏懼，坦然接受，勇敢面對，這樣才會活得自在。
二、變苦
什麼叫變苦呢？變苦就是我們所認為的快樂，實際上它的本質還是痛苦，而這個快樂最終會演變成痛苦，這叫變苦。舉個最簡單的例子，你談戀愛的時候覺得特別快樂，但是到最後吵架的時候，就會變得特別痛苦，甚至分手更痛苦，這就叫變苦。
原來是特別美好的事情到最後會逐漸的變成特別壞的事情，比如說吃冰淇淋這是多麼愉快的事，但是慢慢地會變成一身肥肉。它就會變成一種痛苦，所以諸漏皆苦，所有的感受到最後都會演化為痛苦。
三、行苦
而行苦是指那些更深刻、更細微的痛苦。比如說，你以為有錢、有車、有房就能獲得自由、獲得幸福，可是，在你追求這些東西的過程中，其實你已經把自由給弄丟了，你的身心已經被這些業力所牽制了，一旦沒得到，你就會陷入煩惱和痛苦之中。
怕未來沒有安全感也好，怕被人嘲笑無能也好，這些都會讓你覺得很不自在，這就是行苦的體現。
既然這麼多苦，那什麼是快樂？——痛苦過後就是快樂。
快樂沒有那麼貴重和難得、那麼的不可求。對於一個飢餓的人來說，得到一個饅頭就很快樂。
對於一個沙漠的旅人來說，一瓶水就可以讓他快樂。對於一個癌症患者來說，診斷報告是假的或者他的病情可以治好，就會讓他很快樂。對於一個孩子來說，一個五毛錢的棒棒糖就可以讓他快樂。
而我們呢？
你之所以不快樂，就是因為追求的太多太多了！
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖;佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉;佛法崇尚佈施，讓人心情保持愉悅。
人生充滿苦難，只有內心的淡定從容才是我們面對漫漫人生路的最佳選擇。因為焦慮、恐懼以及糾結本身並沒有意義，不能解決問題，甚至還會讓問題與苦難變得更難以接受。
“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用”
，這是希阿榮博堪布心靈隨筆《次第花開》的一句話，深受感染，也緩解了我們的焦慮。
希阿榮博堪布用睿智柔和的文字，以現代人的思維與表達方式，講述了痛苦、珍寶人生、我執、生命以及修行等課題，給予我們鼓勵與啟發。
人生無常，除了生死，其餘的都只是擦傷罷了。《次第花開》還告訴我們：
因果一旦成熟，任何行動都無法阻止果報的顯現。如果痛苦、尷尬在所難免，我們最好讓自己有所準備。
要做好準備就得誠實面對自己，開始心靈脩行之旅。
生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻，笑對人生。
《次第花開》一書問世，深受大家的喜愛，成為了不少人工作、心靈、修行、人生的啟發寶典，幫助很多人走出困境，明白到生命的真正意義。
記得，樊登這樣評價道：
“在《次第花開》中，我第一次知道了什麼是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。”
如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，
本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。
本書作者說：快樂的秘密是學會接受人生的缺憾，接納一個不那麼完美的自己，其實就是我們常說的知足常樂。
想要快樂就要學會控制負面情緒，同時習慣接受無常。
讓自己的心放鬆下來，不刻意地去追求任何的結果，只是讓自己定住在當下的這一刻。
需要學習的朋友可以點選下方商品卡連結把這本書拿下，用一頓飯錢找到你的精神歸宿，給自己一個洗刷靈魂的機會，讓自己重新開始。
C次第花開+斷舍離+人生三修+放下，才能幸福 弘一法師
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