導語：《素書》：“接納苦難”作為生命的常態，才能得到人生的平衡
一、
《素書》之中有一句話，叫：安莫安於忍辱。
意思就是說：對於人生來說，安全裡沒有比忍受屈辱更為安全的了。
對於這個世界來說，真正的智者就是帶著人生的“陰影”去生存，以此去看待世間一切的無常變化，而不是總妄想站在過於“乾淨、純白”的地方，過自己主觀期待的生活。
這個“陰影”是人生的苦難，是自己無法擺脫的屈辱。
我們每一個人都懼怕人生的屈辱，因為一旦接納屈辱，就像讓自己站在汙水之中一樣，甚至極力排斥自己沾上任何汙漬。
但是對於這個世界來說，“陰影”的存在就是人生的常態，世間並沒有完全純粹“乾淨”的人生狀態。
沒有人的人生是不經歷陰影之中存在的痛苦，不管是身苦還是心苦亦是如此。
所以真正的智者就是容納自己的生命中存在的陰影，而不是極力去排斥人生必須經歷的一個過程。
人生的痛苦，就是因為自己接納不了痛苦而產生痛苦。
當你明白這一點之後，不僅僅能釋懷自己的痛苦，而且當你接納了痛苦之後，反而能更好地解決痛苦。
二、
能忍受人生不能忍受的事情，才能成就他人成就不了的功業。
所謂“忍受”，不是無底線的退讓任由對方擺佈，而是在相對合理的狀態下，接納既定存在的痛苦和問題。
佛家有一句話叫“因緣和合”，人生的經歷和自己生命中出現的人，除了自己主觀上的意願影響之外，更多的是外部的因素和作用，很多事情也是我們不能控制的，自然也會出現我們不想面對的局面。
所以不管遇到什麼樣的狀態，都要做到不僅能欣賞好的生活，更能夠承擔不願意面對的痛苦。
無論是來自於生活嘈雜苦難，或者是他人故意降臨的屈辱，都能平和看待，並且用合於道的智慧去擺脫，而在擺脫之前則有一個需要忍耐的過程。
在《素書》之中有一句話，叫做：
安莫安於忍辱。
在安全裡面沒有什麼比忍辱更安全的了，因為一個人的“危險”並不在事情本身，而是在自己情緒崩潰的時刻。
當我們面臨人生苦難，或者是別人給予的屈辱時，最常見的反應就是情緒衝動，甚至在情緒衝動之下做出讓自己悔恨的事情。
這雖是人之常情的反應，但卻是不該出現的舉止，因為你衝動的那一刻，不僅更容易暴露自己的問題，讓事情變得糟糕，而且也會將把柄落在了別人手裡，因為給你屈辱的那個人就是想看你發怒。
在這種狀態下，能忍辱者才為智者，而且忍辱也是這個階段最安全的事情。
三：
世間的一切，我們所看見的只是表象，背後則藏著不易察覺的本質。
《道德經》中說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
人生萬事福禍相依，任何事情展現的都只是表象，但是遺憾的是，我們總會因為看不到背後藏著的機緣而痛苦。
人生的禍患來源於兩點：
從人道的角度來說，當人生過於十全十美時，他定會生出高傲的習氣，因此招致別人的嫉妒，禍患因此而生。
從天道的角度來說，萬物忌滿，如果一個人的人生是完全圓滿和高尚的，那麼這樣的狀態一定難以持久，在他不遠的將來，就會出現災禍。
《素書》這本書，相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。
它雖提出‘道、德、仁、義、禮五者一體’，但仍以道家的‘本德宗道’為主，輔以儒家的仁、義、禮，是一部審視歷史、增廣智慧的道家著作。
《素書》以道家思想為宗旨發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、
處理事務
的智慧之作。
人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《素書》，去大徹大悟裡面的大智慧，
或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。
它可以教會我們，要如何按規律辦事，做出正確選擇，如何把自己的日子過得風生水起，紅紅火火。
無論為商，為政，為學，還是為人父母，面對不同的問題和危機，你都能在裡面找到解法。
俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前
。
老祖宗傳下來的話裡，藏著先人的經驗和哲理，句句箴言，道破人性，值得收藏！
但是，實際上，“不聽老人言”，其實不光“吃虧在眼前”，在《老人言》這本書中，寫的很多人生哲理，句句在理，老人言，是你一輩子都要聽的老話。
這本書中寫了很多讓你終身受益的金玉良言，它們是立身處世的法則，是求索生活的道理。
《老人言》這本書中，記錄的是口耳相傳的智慧、洞察世事的箴言、以及源遠流長的文化。
不過很多人覺得原始版《素書》+《老人言》上面都是文言文晦澀難懂，不知道從哪裡下手。
我讀的是原文譯文對照版《素書》+《老人言》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，在書中領悟到了很多古人的智慧。
我看了《素書》+《老人言》之後發現，裡面不僅有深奧的大道理，還有很多貼近生活的人生智慧！每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
讀《素書》+《老人言》真的可以讓我們把握自己的命運！我看完之後，對於很多年前在生意場上遇到的困惑也就迎刃而解！
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