單位組織捐款，同事結婚包紅包，給多給少都不好，都會引人注目受人話柄。與當事人有特殊恩怨和交情，多給、少給、不給才能名正言順，不被當做異類。這就是齊和不齊的微妙。《大學》說“齊其家”、“齊家”、“家齊”，三處都用“齊”字不是其他字，飽含哲理貼近現實。
遲到早退開小差，綠化帶長出大梨樹，鶴立雞群、標新立異等等，這些都是不齊，都會被平齊整頓。綠化工人會把太高的綠植剪平，會把長不大的小樹移除。不齊，不論是太好還是太差都會被平齊，被排斥，被禮遇，或被清除。齊，與環境最融洽，可以在弱小時保護自己，可以在強大時伏擊敵人。儒家講中庸強調與外界平齊，也就這個理。做到齊，避免大起大落；用好“不齊”，可以獨領風騷。
（一）齊的決定因素
自然界中有一種叫避役的動物，俗稱變色龍。它善於隨環境的變化，改變身體顏色融入環境偽裝自己，等待捕捉獵物，或者逃避被捕殺。避役變色後才與環境融為一體，是說齊由環境決定，不是你自身好壞清濁決定。一桌子的人都趴到地上講酒話，你正兒八經的講事情不僅沒人理你，還會被眾人說你沒道理不懂事。
齊不齊看環境，比上不足比下有餘是齊。功高蓋主，下屬比領導功勞大，普通人比專家高明，這是不齊。專業人士的見識不如外行人，就是比上不足，比下不如，也是不齊。齊還取決於你所處的位置。
流浪漢穿破舊衣服，瘋子夏天穿棉襖，沒人會覺得反常，齊還取決於你之前所樹立的社會形象。
齊由環境決定，取決於你的身份位置，取決於你的社會印象。
（二）不齊，讓你先知先覺，避免意外和不測
遇到車禍，走路摔倒，人們想說又忌諱說自己不會發生。這種忌諱源自人們對意外的陌生。
隊伍排得不整齊，每個人都能看見。不齊就會平齊，會被做三種處理。意外就是事物出現不齊，必然被處理，回到齊，恢復新平衡。
乾淨的地板有香蕉皮，下水井蓋開裂，這些反常就是不齊，就能預見香蕉皮不清理，會滑倒人，甚至摔死人。把有形物的平齊原理，用到無形物、無體物上，就能預見和預防意外。老中醫看人臉色反常，就能知道什麼病要如何處理；老江湖看氣氛不對，就能想到如何應對。
感知到不齊，特別是無形物的反常態，就能知道將發生什麼。就是不齊要被平齊的運用，多用心積累和把控事物、人心、人情的規則，人就能預知將來，避免不測和意外。
（三）關聯的有形物變化，推測出萬物反常與不齊
女洗手間闖進男人，容易發現有反常，是因為有明顯的行為規則作參照。同理，為抽象事物、無形物、無體物找到參照物，就容易發現這些事物的反常和不齊。
想知道火車是否奔跑，看車廂內的乘客和沙發，不如看窗外的電線杆直觀。中醫判斷肝臟是否反常，可以透過對眼睛的觀察獲得，不用開膛破肚直接看肝。以關聯的外物為參照，觀察事物是否反常和不齊比較容易，看人和事出現反常、不齊也同樣可行。
透過魚的種類和數量來判斷水質是否反常，透過作息時間改變看出人是否反常。古人立竿見影，透過陰影的長短和方向變化推測出時間和季節，得出地球是否反常，是否不齊。見微知著，以小見大，透過關聯的可見的其他事物變化，就能推測抽象事物的不齊（反常）。
（四）齊保護自己，不齊後發制人
窪地可以積水蓄沙，凸出的石塊會被大風削平，河床的石頭會被流水沖刷變小，河床低處卻可以聚積泥沙，獲得自動平齊。不齊，要做低矮的河床，處下更能收穫，處上更會遭遇路有不平眾人鏟的困厄。
財不外露，是怕遇到見錢眼開的，但施捨乞丐是人的天性。學會變色龍，不另類，不強出頭，向周邊的人群和環境看齊，用平凡和常態能隱藏保護自己。學會乞丐的謙卑，像海底一樣把自己置於最低處，就能收穫千萬河流的滋潤，又能淨化一切。接受別人的拋棄和施捨，並不是不如別人，而是大功德。
處下，謙卑，不是扮豬吃老虎，要從內心發現別人的長處，主動表現相對不足。大人老人，沒有小孩有生命力和潛力，真心羨慕孩童的純淨和潛力，在孩子面前我們就能真正做到處下。
六月天下起鵝毛大雪，河道突然乾涸河床不斷開裂，老蛇老鼠不要命地在馬路上集結密密麻麻。這些肉眼可見、震撼人心的不齊（反常態），瞬間成為輿論焦點。當反常和不齊到了難以預料時，有高明的見解說明原因，有雷霆手段控制住事態，而見解和手段來自同一人，就更加令人哲服。
這個人平時不引人注意，這時更讓人好奇和敬佩，他的聲名和事蹟更容易家喻戶曉，反倒比被人熟知的大人物更能被奉為英雄和神話。這個人藉機稱聖封神，就是用齊隱藏自己，用不齊後發制人。
秦末陳勝、吳廣起義。起義前異象頻出，人們從魚肚子挖到陳勝當王的預言，就是用不齊造勢，沒有不齊創造出不齊，沒有反常製造出反常。這手法比前面單純的藉機平齊，後發制人又高明瞭許多。