今天首先跟大家講一個題目，就是出家人與在家人的關係——僧和俗的關係。昨天有介紹，在家二眾、出家二眾共同構成佛教教團的四眾弟子，四眾弟子一起學習、修行、實踐佛法，但是責任、分工不一樣。住持教法的責任主要在僧團，主要是兩個方面：第一個是理論方面，佛教的術語叫“教正法”；第二個是修行、體驗、實證方面，佛學的術語叫“證正法”。僧團從理論和實踐兩個方面，住持正法。所以，在家居士從出家師父那裡可以得到關於佛法的開示和指導；同時，在家居士也有責任通過出錢、出力來護持佛教，護持僧團，令正法久住。因此，出家僧團跟在家居士之間不可避免地一定會有交集，會打交道，在這個過程中我們都要遵循我們所受的戒——在家人受五戒，或者八關齋戒，還有的受在家菩薩戒；那麼出家人呢，有比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒、沙彌尼戒。
現今時代，由於社會環境發生很大的變化，特別是人和人之間的聯絡方式發生很大的變化，那麼社會的觀念、價值觀也發生很大的變化，導致出家人在嚴持比丘戒、比丘尼戒，嚴持出家的別解脫戒方面，所遇到的挑戰和困難遠遠多於過去。今天的聽眾主要是在家居士，所以我從在家居士的角度跟大家指出來，如果你們跟出家人建立了某種溝通、聯絡，有以下幾種情況，不符合佛陀的要求，需要避免。出家師父今晚暫且不論，對出家師父的要求，我們會在內部學習戒律、開會時去討論。
首先，在家居士不要把出家師父當成一個類似於其他世俗朋友的特殊朋友。他是師父，不是朋友。
當成朋友的心態下，會有一系列的行為顯現出來。也許你到柏林寺，首先就會去找你這位“朋友”，其實你到柏林寺參加活動，首先應該去客堂，而不是去找你的“朋友”。或者你到客堂去：“我要參加法會，我想掛單。”知客師沒有安排合你意的房間，這時候你就給你的“朋友”打電話了：“某某師啊，哎呀你看我……你快來幫我……”這搞得跟社會上有點一樣，我覺得有點庸俗。
你們何不表現出一種古風呢？雖然我認識柏林寺的住持，但是彷彿不認識他一樣，去客堂掛單，安排我住哪兒就住哪兒。看看我的運氣，隨順我跟這個寺院的緣分。《弘一大師年譜》裡面記載，大師曾經去戒場求戒，很多人都知道他的大名，他也沒有顯山露水，就自己掛單，跟新戒擠在一起住。他一個在家世俗的學生去看他，大吃一驚。這麼了不得的人物就是這樣的，這就是我講的古風。這是第一種，在家居士跟師父之間，不要形成一種很庸俗的關係。
第二點，在家居士不要想著，當然更不要在行為上去跟師父結拜盟兄弟。
也許你跟某個師父打交道久了，很認可他，甚至有點喜歡他，但是不要這樣。我知道，我們河北這個地方世俗中有這樣的習慣，哪怕在獨生子女政策以前，家裡兄弟姐妹很多，還要外面再延伸幾個把兄弟、乾姐妹。和出家人之間不要這樣。什麼意思呢？
這等於說你想把這個出家人拉得還俗了。
他是師父啊，你想跟他結拜把兄弟！當然你要是女眾，甚至想跟男眾師父有這種結拜關係，什麼乾姐弟、幹兄妹，那就更離譜了。這也是一種關係的庸俗化。
我自己觀察和感受，發現有的在家居士跟出家人打交道，自然地都是想把出家人拉回到一種在家人的生活軌道里。很多人是不自覺地，注意，不自覺地。因為你就在那樣一個習性，那樣一個思想境界，那樣一種行為模式，那樣一種生活氛圍中，所以你不自覺地希望出家師父也能跟你一樣。也許還有些在家人，他信佛以後也相信輪迴，相信因果，他想我這輩子努力修行，同時還跟某個出家人結拜，這等於在銀行裡有筆存款，未來生還可以受用。這種想法都是一種貪心，跟佛法不相應。這樣一個趨勢下，出家人沒有教化了在家人，沒有把正法贈與在家人，反過來呢，在家人把世間法贈與了出家人，那就顛倒了。這是我想講的第二點，不要有與出家人結拜盟兄弟的想法和行為。
第三點，也與第一點有關，就是我們在家人跟師父之間是學生與老師，是佛法修學的關係，假如淪為一種世間的親朋好友的關係，就會有第三點和第四點的毛病。
第三點是什麼呢？有的在家人有時候會請師父介入一些世俗的恩怨，這叫“扶親滅仇”。請師父幫助我們的親人，請師父幫我們打敗仇敵，或者讓師父介入世俗的紛爭。這個紛爭，有可能是經濟利益的，有可能是人身安全的，有可能是家族的。這種邀請介入，對出家師父是不妥的。我們在家人不要試圖把師父拉到這種世俗的鬥爭中，讓他站在你這邊。為什麼呢？因為出家人受菩薩戒，從菩薩戒的立場出發，所有眾生都平等，在出家人這裡沒有怨、沒有親、沒有仇。
你跟這位師父關係很好，但你的頭號敵人在師父眼裡，他也是眾生，也需要教化和幫助。
這是第三點。
第四點，假如我們跟師父之間形成那種很庸俗的關係以後，有時候會託師父幫我們帶東西，介紹生意，或者發展人脈，這些請託都是跟出家人的戒律要求很不相應的。
出家人有一個小小戒，就是通常情況下，出家人不給人捎東西。捎包裹，特別是捎信，都不妥。大家想一想，釋迦牟尼佛對我們出家人的要求是不是非常智慧呀？他是在保護我們。因為你從一個人那裡把一個包裹遞到這邊，誰知道里面有什麼；你捎一封信，誰知道信裡說了什麼？
進一步地，利用出家師父這種神聖資源去發展一些世俗的業務、貿易往來，這些都非常不應該。有時候我也會遇到這種情況，我會跟他們這樣講：“你知道嗎？我是給釋迦牟尼佛打工的，你現在等於要使喚釋迦牟尼佛的工人，那你要開多少工錢哪？”我不是要他出錢啊，我是開玩笑，意思是這是無價的呀，而且你要找釋迦牟尼佛去，跟他討論一下，這是第四點。
——摘自“柏林寺公眾號”