“小暑大暑，上蒸下煮”是自古就有的說法，整個夏天，每個人思考的，都是“怎樣才能清涼度過這個夏天”。
在小時候，南方小城除了夏夜星空、悠悠蟬鳴之外，一張竹榻上，一家人坐在上面，乘涼，吃瓜，暑熱似乎也在這一刻煙消雲散。
榻，是中國非常古老的傳統傢俱之一，最早可追溯至神農氏時期。《廣博物志》中就有相關記載，“神農氏發明床，少昊始作簣，呂望作榻”。
在古代，榻是專供休息或待客所用的坐具，使用率非常高，在很多古籍古畫中均有記載。
《世說新語·雅量》其中寫道：“郗太傅在京品，遣門生與王丞相書，求女婿。……門生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞。’”
“郗太傅招女婿，命令門生去王家挑，王家子弟個個細心打扮，以示看重，只有一人露著肚子在床上吃東西，毫不在意。”
而這人便是書法家王羲之，也是郗太傅的心儀女婿，這也是東床快婿典故的由來。
《說文》中說到，“床，安身之坐者”。受其影響，人們多以為“床“（本義同床）僅為坐具，因為上古人是席地而臥的。而比《說文》晚了100年左右的《釋名》中說道，“人所坐臥曰床。”床可坐可臥，也是臥具。因此可以推測王羲之當時躺著的“床”，可坐，可臥，也就現代人所理解的榻。
在下圖《十八學士圖》區域性中，清風朗朗，捲動綠植，大樹下，兩名學士坐於榻上對弈，另外幾人旁觀，全神貫注，充滿閒情逸致，難怪有人說一千多年的宋人，早就活出了現代人理想生活的模樣。
榻，歷經千年演變，到了明清時期，產生出多種不同的形態，主要為三類，沒有圍邊的稱之為榻，靈活、古樸。三面裝圍邊的稱之為羅漢床，端莊、大氣。而兩面裝圍邊的稱之為貴妃榻，精緻、秀氣。
國潮、國風文化的興起，之前喜歡西式傢俱的人，也逐步將眼光轉向了中式傢俱。這是大勢所趨也是必然的發展趨勢。
隨著國潮文化的興起，越來越多的目光從西式傢俱轉向了中式傢俱。羅漢床雖比較貼合現代人的生活，既可以替代沙發的角色，放於客廳，也可以放於書房或者茶事，作短暫休憩。但它沒有榻輕巧靈活，搬運自如。
“一榻清風書頁舞，半窗明月墨花香。”一個清麗的夜晚，塌上一本閒書，徐徐柔風吹起書頁，輕輕舞動。明月灑下的清輝跳入窗內，書香、花香暗香浮動。人半寐倚靠在榻上，心中自有清氣來……
一張榻，或坐或臥、宜室內也宜室外，可賞風花雪月、可品茗乘涼、可讀書參悟…可從靈魂深處，送你走向你心中的詩與遠方。