在現在的認知中，燭龍是小說中的大反派，虛無縹緲的極光，火神祝融和火山爆發等。這些推測描述的依據都是大家推測的，至於真的是不是他們推測的那樣我們無從得知，畢竟我們每個人的想法、認知各不相同而已。
北極極光
《山海經·大荒北經》中有云：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。”後面在海外北經同樣介紹了燭龍。山海經兩次非常詳細的介紹燭龍，說明燭龍在《山海經》裡的重要性。燭龍在山海經裡描述的最詳細的龍，也是《山海經》裡龍的代表。
南山經裡講過雀山山系的十座山，每座的山神都是龍首鳥身。後文又有描述山神的樣子是人面，再往後面就是很多神都是乘龍飛行。關於龍的描寫還有很多，不做一一描述了。從以上文字描述我們可以知道以下幾點，龍是有頭的，有身子，能載人飛行。關於龍的樣子，《山海經》沒有描述，具體樣子我們不得而知，但是我們可以清楚的知道龍是實體，是真真切切的東西。
燭龍是山海經中對龍描寫最為詳細的，我們可以清楚的知道，燭龍的樣子是全身紅色，人面蛇身，兩隻眼睛可以發光，不睡，不呼吸，不吃東西。以上描述我們可以得知，一個不會吃飯，不會呼吸和不會睡覺的東西，只能證明一點——燭龍是非生命體，和神話中上天入地的龍相差甚遠。既然燭龍是非生命體，也可以是說山海經裡所有的龍都是非生命體。這也就是為什麼山海經裡的神可以乘龍飛行，因為龍是飛船可以載人飛行交通工具。
《山海經·海內西經》中雲：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。猰寙者，蛇身人面，貳負臣所殺也。”上面介紹了燭龍的兒子猰寙給危和貳負殺死，然後被群巫用不死藥救活的經過。貳負、猰寙和燭龍都是人面蛇身。但是猰寙被殺，說明一點神和人一樣會被殺死。不過很幸運，猰寙被群巫用不死藥救活，救活後猰寙卻變得神記不清了，塞翁失馬焉知非福。
後人畫的猰寙
既然燭龍描述成不睡、不呼吸、不吃飯的非生命體，為什麼同樣和燭龍人面蛇身的猰寙會被殺死，也就只能說明一點：山海經裡描述人面蛇身的神都是非生命的，它們只是路上或者天上行駛的交通工具罷了。這就是為什麼聽到傳說中的伏羲和女媧都是人面蛇身的原因，說明當時的人見過伏羲和女媧都是乘坐在龍的身體裡。
今天我們在很多書籍，影視，漫畫的作品中的龍大多是都是那種鹿角蛇身鷹抓等拼湊在一起會飛的動物。你要問為什麼龍會這個樣子？別人會告訴你龍一直都是這個樣子。古代人們的科技水平是非常落後，日出而耕日落而息，生活非常平淡。畢竟龍一直從古代人嘴裡傳下來，又沒有見過真正的龍。沒見過又特別想知道這個東西是什麼樣子，只能編造了。
飛船模型
一個人的想象能力再超前，也不會超出當時的生產生活。於是人們根據生活中的動物，駝的頭，鹿的角，兔的眼，牛的耳，蛇的項，魚的鱗，鷹的爪，虎的掌拼湊成龍。拼接成功後，果然看上去非常的雄壯威武，被當時統治者看中，人們看到統治者接受了，於是人們開始人云亦云的接受了。
古時候人的地位非常低下，人和神是不能在一塊生活的，和神接觸的機會非常的有限。只有神乘龍飛過的時候，人們可以遠距離的觀察神，人們觀察到的都是神駕駛的飛行器，所以我們常說的人面蛇身、人面獸身可能只是人們看到的飛行器或者陸地上的交通工具罷了。
圓形飛船模型
每個飛行器都會有一個代表這個神的標誌。再加上神是有等級的，不同的神所乘坐的飛行器是不一樣的，時間久了人們也就記住了神的飛行器的樣子，也就知道天上飛的，地上跑的是那個那個神。時間長了，人們就習慣把神乘坐的飛行器代指這個神。舉個最簡單的例子，提起神舟五號我們首先想起的航天員楊利偉。顯然古代的人都有自己專屬的飛行器，燭龍，伏羲，女媧，黃帝等神應該都是如此。