李白
所在的時代，不時興這種寄託在阿拉伯數字上的浪漫，那時候，頂多在
七夕
這一天浪一下。
對李白而言，當然可以隨時隨地去浪。那時候比較流行“
攜妓上東山
”，李白尤其喜歡。
攜妓東山去
，
悵然悲謝安。
——《東山吟》
安石東山三十春，
傲然攜妓出風塵。
——《出妓金陵子呈盧六四首 其一 》
此刻的李白剛從四川順江而下來到江南，江南風物，必然讓李白眼花繚亂。年輕，狂傲，多金，有才，且又特別仰慕
謝安
，所以很自然的效法謝安，“攜妓而行”。
那時候，這是一種司空見慣的現象，就像如今很多人喜歡拜乾爹一樣，人們並不見怪，沒啥好說的。
不過，
那時候的妓女也不乏頗具文采之人，會唱歌，會寫詩的並不罕見，不像現在，很多詩人不會寫詩，很多作家不會造句。
攜妓東山去
，
春光半道催。
——《送侄良攜二妓赴會稽戲有此贈》
謝公自有東山妓，
金屏笑坐如花人。
——《
攜妓
登梁王棲霞山孟氏桃園中》
此時的李白已是
不惑之年
，正在日漸老去的路上，還是喜歡“攜妓而行”，不僅自己喜歡，還跟侄子一起喜歡，叔攜一個，侄攜一個，一起上東山。妓女，自然，春光兩相伴，再整上幾壺酒，簡直就是浪得沒邊沒沿了。
嘗聞謝安石，
攜妓東山門
。
——《書情題蔡舍人雄》
此刻的李白早已過了知命之年，還是堅持喜歡“攜妓而行”，還是堅持仰慕謝安。
有值得仰慕的人，有從不懈怠厭煩的愛好，為了仰慕的人，一首一首寫詩抒懷，為了愛好，一次一次攜妓上東山，這就是
真實的李白。浪漫主義詩人不假，偉大卻未必。
當一個古代詩人被後人“近政治化”美化之後，你只能在這個人留下的文字中去接近他，去發現他，去看清他。
李白，喜歡“攜妓而行”，卻從來沒有說過“我愛金陵子”這樣的話。
李白，愛的絕不是妓女。
乘興但一行，且知
我愛君
。
君來幾何時，仙台應有期。
——《送王屋山人魏萬還王屋》
李白愛的是魏萬。
因了這份愛與信任，李白將書稿託付給魏萬，讓他幫助編輯出版。
魏萬，是李白的鐵桿粉絲，為了見李白一面，徒步追尋幾千裡，終得與李白相見。這樣的粉絲，換了是你，你也愛。
時來引山月，縱酒酣清暉。
而
我愛夫子
，淹留未忍歸。
——《贈秋浦柳少府》
李白愛的是柳少府。
想必李白旅居秋浦的時候，這位柳少府免不了三天兩頭請李白喝酒，喜歡喝酒的李白，自然酒酣耳熱之際會寫詩相贈。
我愛銅官
樂，千年未擬還。
要須回舞袖，拂盡五松山。
——《銅官山醉後絕句》
李白愛一座山。
銅官山之樂，在李白酩酊大醉之際，更有了不可不言說的魅力，所以寫詩，銅官山五松山因此美名美景傳播四方。
君愛身後名，
我愛眼前酒
。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
——《笑歌行》
李白愛酒。
這個就不用說了，去讀李白寫酒的詩歌，會讓你流連忘返，一不小心就會讓你醉倒在李白這些飄散著千年酒香的文字裡。
吾愛孟夫子
，
風流天下聞。
——《贈孟浩然》
李白愛孟浩然，是發自心底的尊崇。
沒有這種愛和尊崇，李白寫不出流傳千古的《
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
》：
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
李白的愛，很多時候只是應酬，除了孟浩然、魏萬等極少數人之外，他的愛也不過僅僅為了把一首贈詩寫完整。
吾愛崔秋浦
，宛然陶令風。
門前五楊柳，井上二梧桐。
——《贈崔秋浦三首 其一》
吾愛王子晉
，得道伊洛濱。
金骨既不毀，玉顏長自春
——《感遇四首 其一》
崔秋浦也好，王子晉也好，李白對他們的愛，不過是熟人之間互相唱和，就如同街上見了熟人，隨口一句“改天一起坐坐”。
在我個人看來，
李白最愛的還是酒。
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
——《月下獨酌 其二》
藉助天地的代言，說的還是心底實話。
愛酒不愧天，這才是李白骨子裡的愛。
只有愛酒愛到這個境界，才有“已聞清比聖，複道濁如賢。賢聖既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”的極致感慨。
這才是真實的李白。
李白去世100多年後，一個叫皮日休的詩人，寫了一組詩，也是表達他愛的人，其中就有李白。
皮日休在這組詩的序言裡說：“負逸氣者，必有真放，以李翰林為真放焉。”
吾愛李太白
，身是酒星魄。
口吐天上文，跡作人間客。
——《七愛詩 其五 李翰林 》
在皮日休心中，李白擁有酒星的魂魄，本就是神仙下凡，來逛一逛並不如神仙意的人間。
李白也好，皮日休也好，有愛的人，有人愛，就足夠美好了，何況，時間過去了1000多年，他們都還有人記掛著，喜歡著，這又何止一個好字能夠表達的！
520，應景之作，也算表達對李白的愛和喜歡。
2022年5月20日