金庸先生創作武俠小說中，有很多的偏愛，比如偏愛江南，偏愛福建人，偏愛大理段氏。金庸雖然也寫到了回疆和大漠的風景，但是把最多的情感給了江南。
林平之是福州人，而大理段氏，則是從始祖段思平開始，一直到《射鵰英雄傳》五絕之一的南帝段智興，幾乎沒有一個壞人，即使是《天龍八部》四大惡人之首的段延慶，在金庸筆下也是有不得已的苦衷。
大理段氏，高手如雲，很多人認為，學成六脈神劍的段譽是大理第一高手，真是這樣嗎？整個大理，武功在段譽之上的，還有人嗎？
要想知道這個問題，就要超出小說的限制，縱觀整個大理段氏的發展。
金庸武俠，除了越女劍歷史背景最早之外，另一部歷史較早的作品就是以北宋末尾為背景的《天龍八部》了，在這部作品中，大理段氏出現了，之後，還涉及到大理地域的作品就是《鹿鼎記》中的沐王府。只不過，沐王府時代，大理已經成了一個地理名詞，不在是一個國家。
所以說，大理段氏的高手，是從《天龍八部》時代，延續到大理國的滅亡，也就是段智興重孫那一輩。
而大理的高手，也主要出自段氏一族。有人說，黃眉僧雖然也是大理高手，但黃眉僧的武功還不如段延慶，而段延慶的武功，則不如保定帝段正明，黃眉僧也就不在此例了。
也就是說，大理段氏高手，主要高產於天龍時代，射鵰時代，以及神鵰時代，
在《天龍八部》中，大理段氏直接出場的高手，除了武功還不夠穩定的段譽之外，就是天龍寺的枯榮大師了。
另外，大理段氏，還有一位並未出場的高手，就是段氏的始祖段思平。段思平之所以沒出場，依然名揚江湖，主要是因為他自創了兩大武功絕學，一個是一陽指，另一個是六脈神劍。
據《天龍八部》中的明確記載，段思平的武功，在所處時代近乎天下無敵。而和六脈神劍運用不太穩的段譽比起來，顯然是高出很多的。
不過，有一個奇怪的現象，段思平自創的六脈神劍劍譜，就放在那裡，從來不會拒絕段氏族人的參閱，可段譽之前，始終沒有人練成，僅有少部分人練成一脈或者兩脈。
當年，吐蕃國師鳩摩智獨創天龍寺，大家都知道，天龍寺聚集了幾乎全部的段氏高手，但是，他們依然無法阻止鳩摩智劫走段譽，說明天龍寺眾人合力，最多也就是鳩摩智的水平。
這樣看來，《天龍八部》直接出場的大理段氏高手中，武功最高的還是段譽，段譽的武功還要高於枯榮大師。
如果加上沒出場的高手，段思平的武功要高於段譽。那麼，神鵰和射鵰時期，大理南帝段智興，武功是否高於段思平呢？
段智興雖然是雙鵰時期大理段氏武功最高的高手，他的拿手絕學正是一陽指。
從射鵰中的表述上看，段智興的一陽指，其威力似乎還不如段正淳。段正淳使用的一陽指尚且可以發出指端三尺，而段智興的一陽指不能立體而發。
若排除這種效果比較的誤差，段智興的一陽指威力再大，也不可能超過枯榮大師。枯榮大師的一陽指必然是在三品以上的，而段智興的一陽指只能說在當時的大理無敵。
從內力上看，段智興的內功，即使難以和枯榮大師比較，至少從他給黃蓉治病要喪失數年武功來看，也不可能比得過段譽，而段譽的內功，又不可能強於始祖段思平。
結論
所以，連續比較之下，段思平才是大理的第一高手。而六脈神劍，也因為之後沒有人內力達標，逐漸失傳了，所以，段智興也從來沒有提到過這門武學了。