我們知道，釋迦牟尼本是古印度“迦毗羅衛國”的太子，俗家名叫悉達多。這麼一個錦衣玉食的太子，為何後來創立了佛教，併成為了“佛祖”？相信很多人都有點納悶，也感到奇怪。
要知道，自從釋迦牟尼成佛之後，至今已經有了2600年漫長的歷史。這期間，並非沒有大智大勇、大慈大悲的人出現，但為何幾千年來，唯有釋迦牟尼成了佛，後來再無一人成佛呢？
其實，如果我們仔細檢視釋迦牟尼的生平，就會為他所取得的成就而隨喜讚歎：辛苦是有好報的。或許，這也是釋迦牟尼所說的一種“因緣”？
最初的釋迦牟尼，其實是信仰“婆羅門教”的。並曾為此苦修多年，只是後來因為修為觸及天花板，意識到自己再也無法進步。釋迦牟尼苦修婆羅門教的收穫是：所謂的苦修，雖然能獲得一定的精進，卻更易使人形神俱疲。而世間的“五欲”讓人貪圖安逸，這對修為是非常有害的。因此，釋迦牟尼毅然轉身，開始做更深層次的探討。
釋迦牟尼這次轉身，離開苦行林之後，發生了著名的“恆河洗浴”事件。並在沐浴中悟透“想要證得菩提，必須要有清淨心，想要清淨心，那麼色身就得先清淨”。因此，後世佛教一般都把釋迦牟尼從苦行林出來、在恆河洗浴的過程，稱為“沐浴金流”。
從這裡開始，直到釋迦牟尼創立佛教，先後歷經三個大的“劫數”：
1、從苦行林出來，因為此時的釋迦牟尼，在苦行林已經苦修了六年之久，身體是非常的衰弱。在河流裡洗浴的時候，甚至連爬上岸都非常困難。這時候，岸邊的垂柳，忽然伸出樹枝，讓釋迦牟尼得以順利攀援而上。如果沒有這根樹枝，釋迦牟尼說不準就歷劫了。因此，這一回，算得上是釋迦牟尼成佛之前的第一劫。
2、釋迦牟尼雖然平安上得岸來，但此時的身體虛弱依然未得到改善，也就是亟需補充營養。這對任何人來說，都是不能避免的現實問題。這種事情，對我們現在的人幾乎毫無壓力，吃東西，隨時隨地可以完成。但在古代，物質生活是非常匱乏的，餓殍遍地是經常可見的現象。
但此時極度虛弱的釋迦牟尼，隨時都會有“圓寂”的可能。這時候，一個牧羊女適時出現，並贈予釋迦牟尼一缽乳酪。這不但是營養豐富的食物，還非常適合身體虛弱的人食用。因此，釋迦牟尼得救了，進食乳酪之後，體力及時恢復。這算得上釋迦牟尼成佛前的第二劫數。
3、洗浴完畢、恢復體力之後的釋迦牟尼，真的算得上是神清氣爽、精神飽滿。而面前的一顆菩提樹——那棵廣為佛弟子傳頌的菩提樹出現了。釋迦牟尼在樹下入定金剛座，併發誓“不得大道，誓不起身”。
好事多磨，這時候，“魔道”中人竟然提前得知釋迦牟尼即將證道，前來騷擾，試圖阻止他的證悟之路。首選，“魔王”親自出來責罵釋迦牟尼，甚至不允許他坐在菩提樹下，並以傷害為恐嚇，但釋迦牟尼不為所動。
最後，技窮的魔王，竟然指揮魔軍向釋迦牟尼射出亂箭。但魔軍的亂箭，在釋迦牟尼的“慈心三昧”面前，寸功未得，紛紛掉落，而釋迦牟尼周身顯出慈悲的光芒，甚至將亂箭化做了蓮花。
這一劫，是釋迦牟尼成佛之前最危險的一劫。當然，這一劫在我們現代人眼裡，似乎多了點“神話”色彩。其實，所謂的“魔王、魔君、魔箭”，我們或許可以認為乃是“相由心生”，或者說“魔由心生”而來。所有的一切，都是大道在即時的雜念而已。
因此，釋迦牟尼之所以能由一個“太子”創立佛教，並最終成為佛教的佛祖，並非僥倖。首先，是因為他天資聰穎，根基優異；其次，內心堅毅，對自己的信仰始終如一，不離不棄；最後也是最重要的一點，世界上最大的敵人是誰？是我們自己，釋迦牟尼能在最後關頭，戰勝自己的“心魔”，這才是他不至功虧一簣、最終證得大道的關鍵所在。