狗尾草無疑是最常見的一種野草了，它生不擇地，田邊、路旁、山間、郊野都可以見到它的身影。它從不張揚，總是那樣默默無聞，那樣低調甚至有些卑微，然而卻頑強地生長著，用它那一抹綠色點染著大地。
它雖然默默無聞，卻並非“名不見經傳”，它伴隨著人類從遠古走來，早在《詩經》中就記載著它的名字——莠（you3）。
《詩經·齊風·甫田》：“無田甫田，維莠驕驕”“無田甫田，維莠桀桀”，這裡“無田”的“田”作動詞用，是“畋”的假借字，為耕種義。（程俊英《詩經注析》）《漢書·楊惲傳》：“田彼南山，蕪穢不治”的“田”即用的耕種義。“甫田”就是大田，“無田甫田”的字面意思就是“不要耕種大田”，為什麼呢？因為田大了雖然能多種莊稼，但雜草也就多啊，收拾起來很麻煩，要投入大量的人力。你看，那大田裡“維莠驕驕”“維莠桀桀”，狗尾巴草長得多茂盛！大學者朱熹告訴我們：“莠，害苗之草也”“驕驕，張王之意。”（見《詩集傳》）“桀桀”的意思也和“驕驕”差不多。又有學者認為“桀是揭的假借字”即高舉的意思。賈誼在《過秦論》中敘述陳涉起義時說起義軍“斬木為兵，揭竿為旗”，這裡“揭”就是高舉的意思。“維莠桀桀”是形容莠草高高挺立在田中的樣子。“驕驕”“桀桀”都是說的莠草高而茂盛的樣子。這在植物學上就叫做“優勢種群”，這時的莠草一反低調、卑微的姿態，野蠻生長，密被田間，和莊稼爭奪肥水，從而造成作物減產。因此是莊稼人的大敵，《爾雅翼》稱：“莠者，害稼之草”，必欲除之而後快！
淵明先生當年“種豆南山下”，也遇到“草盛豆苗稀”，的問題，弄得來“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”然而“衣沾不足惜，但使願無違。”其勞苦之狀可想而知！想來這些草裡一定少不了狗尾巴草的身影吧。
昭明太子蕭統在《陶淵明集序》中稱：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以志貞不休，安道節苦，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎！”詩人躬耕田畝，把勞動寫得如此富有詩意。“種豆南山下”，多麼平淡的口語；“帶月荷鋤歸”，多麼唯美的畫面。語言平淡而意境醇美，具有強烈的畫面感！這就是陶詩的獨特風格。鍾嶸稱其為“古今隱逸詩人之宗也。”
可見這裡是淵明先生最真實的抒寫了。
時光到了上世紀六十年代，我當知青到了茶場，主要的工作就是去除茶園裡的雜草，專業術語叫“撫育”。頭號大敵是芭茅，再就是狗尾巴草了。我們使用的鋤頭是專門用來剷草的，名曰“鏟鋤”，是專門打製的，寬闊的刃口，而且刃口部分是加了鋼的，不比菜刀、斧頭的“鋼火”差，我們在使用前都要在磨刀石上使勁地磨得鋒快，有人誇耀說，他的鋤頭可以用來刮鬍子！鋤頭和鋤把的夾角很小，用起來很方便，揮舞起來銀光閃閃，威風凜凜！有小夥伴詩興大發，隨即賦詩一首，五十多年過去了，詩裡說些什麼也不記得了，但有一句卻記得十分清楚，是“手揮銀鋤闢大荒”，夠豪邁吧！還有更豪邁的，是一首新詩，裡面有“問祖國，還有荒山幾許？全給我！”這樣的句子，你看可有點身在茶山，心懷全國的氣派！
可是無論我們如何努力，雜草總是鬱鬱蔥蔥！白居易說“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”而狗尾巴草並不等到春風吹，只要下點雨，就又“驕驕”“桀桀”起來，真是“給點陽光就燦爛”！
狗尾巴草不但莊稼人不喜歡，連“四體不勤，五穀不分”的孔老夫子也不喜歡，他老人家就說過“惡莠，恐其亂苗也。”（《孟子·盡心下》引孔子語）
這下子，狗尾巴草就背上了惡名。良莠不分、良莠不齊、良莠不一、良莠混雜、良莠淆雜，在這些帶“莠”的成語中，“莠”總是“良”的對立面，代表著壞，品性不好、能力低下。
當年八國聯軍佔領天津，北京危在旦夕之際，連處死許景澄等大臣的理由也是“莠言亂政”。
然而植物學家告訴我們，狗尾草（學名：Setaria viridis （L。） Beauv。），一年生。根為須狀，高大植株具支援根。稈直立或基部膝曲。葉鞘鬆弛，無毛或疏具柔毛或疣毛；葉舌極短；葉片扁平，長三角狀狹披針形或線狀披針形。圓錐花序緊密，呈圓柱狀或基部稍疏離；小穗2-5個簇生於主軸上或更多的小穗著生在短小枝上，橢圓形，先端鈍；鱗被楔形，頂端微凹；花柱基分離；葉上下表皮脈間均為微波紋或無波紋的、壁較薄的長細胞。穎果灰白色。花果期5-10月。原產歐亞大陸的溫帶和暖溫帶地區，現廣佈於全世界的溫帶和亞熱帶地區。其稈、葉可作飼料，也可入藥，狗尾草味甘；淡；性涼。歸心；肝經。熱利溼；祛風明目；解毒；殺蟲。主風熱感冒；黃疸；小兒疳積；痢疾；小便澀痛；目赤澀痛，人們又叫它為：光明草；癰腫；尋常疣；瘡癬；全草加水煮沸20分鐘後，濾出液可噴殺菜蟲；小穗可提煉糠醛。生於海拔4000米以下的荒野、道旁，為旱地作物常見的一種雜草。用狗尾草晾乾做的枕頭，鬆軟輕便，又有草的清香，還不生蟲。據稱有人用現代保健學研究這種用狗尾草做的枕頭，得出的結論是：能促進睡眠。
然而狗尾巴草的這些優點和用處只存在於植物學家的書本里。
狗尾巴草生存能力特強，是農業生產的大敵。可是牧區的牧民們並不討厭它，它的根系發達能固沙，嫩的狗尾草又是家畜的優良飼料。1985我受指派到若爾蓋講學時，有經驗的牧區幹部告訴我，“羊吃尖，牛吃稈，馬子連根鏟”，所以在一片草場上放牧多少馬、多少牛、多少羊，是有一定比例和總量限制的，不按比例放牧或超過這一定的限量就會對草場造成破壞，使草原沙化，甚至荒蕪！
2002年我和老伴一起去大草原參觀蒙古朋友的“那達慕”大會，心想要看到大草原了，心裡還有點小激動。想起一首北朝民歌《敕勒歌》，是我們耳熟能詳的，歌中唱道：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”那是一種多美的意境啊！可是到了四子王旗，卻令我大失所望，哪裡還有什麼“風吹草低見牛羊”！只有稀稀拉拉的巴地草，完全不能覆蓋住草原下面的沙土，以致每走一步都會揚起一陣沙塵，剛擦過的皮鞋立刻蒙上了一層灰，伴隨著沙塵的是一群群亂飛的蝗蟲，撲到臉上打得臉生疼。啊，養育人們的大草原啊，如今怎麼成了這般模樣？連被杜甫稱作“蓬莠獨不焦”的狗尾巴草也失去了生存能力！這大概就是急功近利，草原超載，讓生態受到嚴重破壞的結果，不禁生出些許蒼涼！
幸好有蒙古朋友的熱情招待，觥籌交錯之中，歌手唱起了著名的蒙古長調，覺得男歌手個個都 是胡松華，女歌手個個都是德德瑪！從而暫時忘卻了打臉的蝗蟲。又快二十年過去了，大草原的生態得到恢復了嗎？
當年“手揮銀鋤闢大荒”，的小夥子、大姑娘，如今已經是爺爺奶奶了，孫子輩也讀高中大學了，沒有羈絆的老人可以到處走走了，無意中看到浣花風景區的狗尾巴草又鬱鬱蔥蔥，“驕驕”“桀桀”起來，但那可是園林工人精心呵護下長成的。
二一九年十月十日改畢於成都
劉守根 男 成都人 生於1947年5月。1963年初中畢業後，於同年10月下鄉到敘永縣後山茶場種茶。下鄉期間長期堅持自學古漢語，1982年1月回蓉，在成都市乳品公司送牛奶達6年。其間經朋友介紹，在四川電大、成都電大講授“現代漢語”“古代漢語”，1984年參加國家高等教育自學考試，1987年取得由四川師範大學頒發的漢語言文學專業畢業證書。對文字、音韻、訓詁頗有心得。2017年曾受邀為成都軍區老幹部大學講授“佩文詩韻”，現參加四川大學古籍研究所《巴蜀全書》校對工作。
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