哈嘍，我是把花痴當做驕傲的學姐小李，小李熱衷於品鑑男色，國內外流行的選秀節目看了個遍，有些槽不得不吐，有的卻也不得不誇！讓我用選秀的方式介紹這些美男選手，請跟小李一起飽飽眼福。
提前預警：所有史料記載來源見簡介，小李我不是專家，有出入的地方可以留言區糾正我！廢話不多說直接進入正題，花痴小李已經激動地搓手手了！我們都知道古代不像現代，任何後天修正臉的可能性都沒有，可以說是與生俱來的，純天然的。被記載下來的比如中國古代四大美男潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠以及嵇康等等。據說這些人出行的時候都曾造成萬人空巷，爭相目睹的場面。擲果盈車、看殺衛玠等等成語都和他們有關！這些美男子都有一個共同的特徵：才貌雙全，或文學、音樂修養極高，或文治武功威震華夏。
那麼這些擁有美貌的古代男子，也因為美擁有著不同的結局。小李看這本書《沈腰潘鬢：中國古代文人的風儀與襟抱 》見識到了古代美男的風姿，讓我們來一場古代美男選秀101，為他們撐腰吧。第一位選手，戰國後期楚國辭賦作家、楚國士大夫宋玉，所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。“體貌嫻麗，所受與天也。”的宋玉，絕非徒有其表。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他寫的辭賦《登徒子好色賦》中的“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”等歷來被視為展示女性之美的經典之筆。
第一位選手，很為人所熟知，普遍認為他師承屈原。他的作品在文學史上的地位相當重要，這樣一位文壇巨匠也怕別人說他好色，古代人常認為“男子美，必招蜂引蝶，必風流成性。”好色算不得好品行，於是他就把“性好色”的帽子戴到了登徒子頭上。
如果說關於宋玉的美貌記載較少，存在爭議，那麼第二位選手，晉朝玄學家、官員，西晉有名的美男——衛玠。古代美男標準之一的“面如玉”，面色白皙且細膩通透。“面如白玉”用來形容他剛剛好，他不僅白而且喜歡著白衣，坐羊車到街市去，看到他的人都以為是“玉人”。最有名的典故”看殺衛玠”：衛玠從豫章郡到京都（今南京）時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵牆。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。
第二位選手衛玠算是在顏值方面的佼佼者，那麼下面第三位全能選手，“竹林七賢”的精神領袖、三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家——嵇康。在《世說新語·容止》講到“身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉。或雲：肅肅如松下風，高而徐引。”他的好友山濤評價他：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。”簡言之，他一米八左右，有的說可能有一米九，一位身姿挺拔、氣質超群、溫潤如玉的君子。連別人誇獎他孩子鶴立雞群，卻被王戎說：你是沒見過他爸爸，意思是他爸更加出類拔萃。雖然在那個年代喜陰柔之風，甚至到了塗脂抹粉、薰衣剃面的精緻風尚。但嵇康崇尚自然天成，多日不洗臉，多月不洗澡，袒胸露腹不修邊幅。他在哲學、文學、音樂等方面都取得了很高的成就，唐代畫家張彥遠說他“能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀”。多才多藝，還喜歡打鐵。
第三位選手嵇康，如果放到如今來說那就是既有個人魅力又有業務能力的偶像，出道即C位的王者。那麼接下來第四位選手閃亮登場，“潘安上街來，宋玉牆邊走”。終於迎來了最為人所熟知的美男代表——潘安。古代人追星絲毫不亞於現在的追星女孩，在路上見到潘郎，圍追堵截他，往他的車上扔花果。但即使這麼多美女成天追著他，潘安確實一位痴情人。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。潘安對妻子是痴情得很，非但妻子在世的時候絕不出去拈花惹草，妻子去世後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過男子懷念妻子的作品。潘安是女性心目中完美的情人、夫君形象，他的小名“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄託著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。除了讚頌其至情至孝的優良品德外，文學作品中常用“陸才如海，潘才如江”來形容潘安與陸機，是魏晉第一流的文學家。
第四位選手潘安的身世坎坷，結局悲涼。第五位選手沒想到竟是個美男，是我孤陋寡聞了。南宋末年政治家、文學家，民族英雄——文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”誰人不知誰人不曉呢？可就是這樣一位年紀輕輕狀元及第，擁有民族氣節的英雄，居然也是個美男子。史書一向惜墨，連潘安的美貌只用簡單的三個字“美姿儀”概括，而宋史卻17字講他：“體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。”之所以我們後人難知曉這樣一位偉人也是美男，正是因為他的成就遠超於美貌帶給人的震撼。明 于謙評價他：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，捨生取義。氣吞寰宇，誠感天地。
如果用當今的選秀說辭描寫的話，第五位選手無疑是最政治正確、正能量的“偶像”了。比起在網路上打打鍵盤、動動手指的，那些所謂的“愛國者”，文天祥可是用實際行動在踐行自己的使命，這才是“陽剛之氣”。這五位選手介紹到這裡，其實中國古代文學史中還有不少美男，什麼謝靈運柳永納蘭性德等等，因為時間有限，小李介紹到這裡。
那些為人熟知的才子的作品，流傳千古，打動後人，但完全不會讓我們把作品與作者的美貌聯絡起來。而我們現在的人，面對美男、美女也容易片面的認定別人只有臉而沒有才華和內涵。這些文人墨客盡力擺脫美男的“刻板印象”和“花瓶”這種徒有其表的標籤，作品和自己的豐功偉績或影響了後代，或恪守了自己的準則，都比只看臉，這種短暫膚淺的印象，更能流芳百世。
說下我做美男這期節目的初衷吧。我為了準備上期講“陽剛之氣”的節目，查了些資料，尤其是和古代審美有關的，正好讓我眼前一亮。小李是覺得，追求美麗是任何性別的人的權利，但是如今大家對美還有偏見。帶大家從古至今賞賞美男，也正是為減少刻板社會性別的壓力。
講完古代美男，不妨讓我們研究一下從古至今對美男的審美變化！
其實看臉這事兒，當然挺重要的。被外表所吸引是生物本能，生物本能大多是以繁衍為目的的。為什麼自然界中雄性動物往往比雌性動物漂亮，比如雄性孔雀求偶時，展開的孔雀尾巴越好看，說明他是一隻健康的且勤於整理自己的雄孔雀。因為進化論，雌性動物會尋找那些更優秀的、擁有良好基因的雄性交配。到了人類社會里，看誰的臉，看什麼樣的臉，則是性別權利的表現。
《聊齋》裡的社會現實講到：在一個標準的男權社會，不只是女性美的標準由男人來定，男性美的標準也由男人來定。清代稱讚的美男子，是“修偉美髯”，就是又高又壯，挺著個大肚子，還留著濃密的大鬍子，差不多就是士大夫們自己照著鏡子制定出來的。
為什麼古代唐朝的男人都很man而宋朝的卻有點娘呢？這也是制度設計帶來的變化。宋代前是亂世，而宋對武力方面的制度十分嚴苛，從武將到武器紛紛管制起來。由於不以立功疆場為榮，宋代男人失去了尚武精神。但你看現在流行中性化形象的男明星，是不是和宋代男性有著相似的處境呢？第一，我們國家沒有大的戰爭動亂，所有男性不必上戰場保家衛國。第二，我們勞動方式有了很大改變，從體力勞動到腦力勞動，大多都是辦公室裡指點江山。更何況從小到大，我們都被教育知識決定命運，武裝自己的頭腦，不重視體育鍛煉的義務教育是事實。第三，女性權益在增加，成為了被娛樂業取悅的物件。除了男明星外，大多數女性期待的伴侶理想型也從肌肉發達的硬漢到了善解人意的暖男。第四，一些男士開始修眉、用化妝品，女生可以成為職場強人而不做家庭主婦，說明“性別的刻板印象”在逐漸被打破。
雖然現在的選秀節目，有部分男選手的妝容精緻或者扮可愛的行為會讓大家覺得當今美男審美流行的突變。但我們都知道偶像的壽命很短，大多數粉絲入坑的順序是，始於顏值忠於人品的，臉雖然是入行的敲門磚，但顏值能看多久？更何況現在的顏值可以更改，但良好的品格、優秀的業務能力和出眾的人格魅力才是一個偶像的可持續發展道路。就像我上文提到的古代美男，看臉是很難避免的，愛美之心人皆有之，但他們的人品和作品已經優秀到讓人難以再討論他的臉，從對外表的討論轉移到認識他們寶藏一般的精神境界，也正是印證了這一點。
資料出處：
百度百科 古代四大美男 以及所有文中提到的人物
《沈腰潘鬢：中國古代文人的風儀與襟抱 》
嵇康：一個有顏有才氣質如仙的人：http：//www。360doc。com/content/18/0520/12/42220487_755418507。shtml
得到 賈行家說《聊齋》
唐代“硬漢”為什麼變成了宋代“暖男”？
這裡是青春不敗，本期節目參考資料出處標記在節目簡介處了，感謝他們對我的啟發！
小李下期準備談一談獨居女孩。