每日一書
literature
攖心者說 論魯迅的政治與美學
READING
書籍資訊
作品簡介
對於魯迅來說，1907年在《摩羅詩力說》中倡導的“攖人心”，是個符號性、象徵性的表述。“攖人心”上承仙台棄醫從文時期的“改變精神”，下接五四時期的“吶喊”。“改變”即“攖”，“精神”即“人心”。為了“攖人心”，所以“吶喊”，以喚醒在“鐵屋子” 中沉睡的人們。魯迅是“攖人心者”，因為是“攖人心者”，所以他反對瞞和騙、針砭麻木與遺忘，所以他主張“直面慘淡的人生”“正視淋漓的鮮血”，所以他始終保持清醒的現實主義態度。魯迅是“攖人心者”，因此魯迅的作品都是“攖心者說”。這位“攖心者”，“說”出了《吶喊》《彷徨》《野草》，“說”出了《墳》《熱風》《華蓋集》，“說”出了《朝花夕拾》《故事新編》……
攖心者說，攖心者亦被說。“說攖心者”，即談論魯迅、研究魯迅。此乃另一種“攖心者說”。近百年來，許許多多閱讀魯迅、談論魯迅、研究魯迅的人，就是這種“攖心者說”的主體。己心為攖心者所攖，亦欲以攖心者之心攖人。
近百年來，兩種“攖心者說”互動，形成了一部思想史，一部心靈史，一部學術史。
目錄
正 編
論魯迅的“南京記憶”——以其“自我”的形成與表現為中心
一 《吶喊·自序》中的“異地”
二 《瑣記》中前行者的心跡
三 《恆訓》中的醫學問題
四 南京作為魯迅“原點”的多重意義
論魯迅對《狂人日記》的闡釋——兼談《吶喊》的互文性
一 “吃人”的二重性與普遍性
二 第五次覺醒於“吃人”
三 《狂人日記》的域外資源與尼采問題
四 “吃人/救人”話語的重組
結語 “此種發現，關係亦甚大”
幼者本位：從倫理到美學——魯迅思想與文學再識
一 “幼者本位”的內涵與成因
二 進化論與“幼者本位”
三 “幼者”的敘事與美學
結語 “救救孩子……”的餘音
啟蒙者的世俗化轉向——魯迅《端午節》索隱
一 引言：節日與魯迅的時間感覺
二 “諷刺小說”的文體
三 貧困與經濟權思想
四 與胡適的對話
結語 “吶喊”之後，“彷徨”之前
1926年：魯迅國民性話語的展開——以“馬上日記”為中心
一 引言：“日記”的可能性
二 “馬上日記”中的國民性文本系列
三 對話結構的形成與對話
四 魯迅對《阿Q正傳》的再闡釋
餘論 魯迅對安岡秀夫的批評
1933年：雜文的政治與修辭——論《魯迅雜感選集》及其周邊
一 瞿秋白的“政治魯迅”建構
二 “非個人作者”的誕生
三 雜文文體之於魯迅、瞿秋白
結語 “武器”與“藝術”的統一
浮世繪之於魯迅一 魯迅的浮世繪收藏與相關言論
二 浮世繪非“木刻”
三 魯迅的浮世繪鑑賞
結語 魯迅審美觀的複雜性
魯迅視野中的亞歷克舍夫木刻插圖——從《母親》 到 《城與年》
一 高爾基《母親》的十四幅插圖
二 《城與年》的插圖與文字
三 “連環圖畫”的觀念
結語 魯迅的“文藝”迴歸與超越
魯迅與崔萬秋——兼談兩種《魯迅全集》的相關注釋
一 崔萬秋的生卒年與政治身份
二 《偽自由書·後記》中的崔萬秋
三 崔萬秋談魯迅與《大晚報》的筆戰
四 關於“指使張春橋圍攻魯迅”
五 未見於魯迅日記記載的會面
副 編
魯迅的朱安，朱安的魯迅
遠遠地擁抱故鄉——魯迅先生的懷鄉病
魯迅的“反傳統”與“傳統”
孫犁的“魯迅遺風”與《芸齋小說》
“殊途”八種，“同歸”魯迅
——評“魯迅與 20世紀中國研究叢書”
編後記 攖心者說，說攖心者