眾所周知，中囯有56個民族。
在我們的印象裡，似乎每個少數民族都有自己的民族服飾。
然而事實上，這些所謂的“民族服飾”很多都是現代所構建出來的、亦或是在清朝時滿化的，都與其最初的民族服飾相差甚遠、甚至面目全非。
下面我們就挑選出幾個少數民族現在的“民族服飾”，與其曾經真正的民族服飾進行對比。
我們應當知道，像漢服消亡的悲劇，不僅僅發生在漢族人身上。
由於白族是為數不多的，在古代建立有文化程度較高的國家，且留下有實物畫卷的材料的民族，所以以白族為例：
這是現在白族的官方服飾：
這是大理國時期白族的服飾：
《皇淸職貢圖》裡繪畫的白族男性服飾
而晚清民國的老一輩真正的白族人穿的服飾是這樣的：
對比一看，其實白族與漢族的穿著區別並不大。大理國時期的白族服飾，基本上是唐宋風格與阿叱力佛教文化融合的產物。
近代白族服飾，和江浙地帶的漢地人民幾乎沒有差別，都是農耕社會下被滿化後遊牧民族特色鮮明的款式。
而如今的白族服飾，其實就是滿化後的遊牧風格+白色+魔改，以此作為民族特色拿出來搞民族特色旅遊的。
你以為這是回族傳統服飾？
其實這是建囯後參考阿爾巴尼亞的民族傳統服飾創造出來的。
最明顯的證據是男子的馬甲坎肩，帶有明顯的阿爾巴尼爾特點，讀者百度下阿爾巴尼亞傳統服飾比較比較即可。
而歷史上，任何時期中囯的回民族同胞們都沒有這樣的服飾。
那麼中囯回民族服飾是什麼呢？答案是長期以來與漢民服飾無異，只是在常規服飾外，男子有時會帶白色禮拜帽、女子帶蓋頭。
在明代的時候，回民族服飾尚未形成。
一個色目人翻譯官，注意其衣服右衽
清代回族婦女服飾
民國時期的回族婚禮，可見當時的回族民眾穿著對襟衫等，和陝北漢人服飾無異。
隨著現代化大潮的來襲，回族普通民眾也很快穿著上了現代服裝。
而無論是曾經真正的回族傳統服飾，還是之後新發明的回族民族服飾，在民間都不再有立足之地。
瑤族是中國南方的一個少數民族，通常，我們以為的瑤族的傳統服飾是這樣的：
但是透過古籍觀察，我們發現，即使直到清朝，瑤族人還穿著漢式民族服裝：
甚至瑤族人在清朝的時候，可能由於其世居深山之中，所以也沒有受到滿清“薙髮易服”政策的影響，部分瑤人依舊維持著束髮的習慣。
上世紀七八十年代以來，瑤家山鄉村寨的織布機已經停了下來，便宜的成衣和其他日用商品源源不斷地送進了深山。
80年代後期，公路修進了山鄉村寨，現代文明強烈地影響著廣大的瑤鄉，許多的瑤族青年男女已經疏淡了自己的民族服飾，從頭到腳換上了現代服裝。
隨著改革開放的深入，當地為了吸引遊客，便兀自發明瞭一種新的“瑤族服裝”，最終成了我們現在所看到的瑤族服飾的樣子。
與其他現代社會才構建出來的少數民族服飾不同，蒙古族服飾則是同漢族底層百姓的著裝一般，經歷了一個滿化的過程。
最初的蒙古服亦與漢服一般，交領右衽、寬袍大袖。
不僅如此，二者還互相借鑑，兼收幷蓄。
明制漢服，吸收了一定的蒙古服飾元素
和日後在暴力打壓下，漢服被動的滿化所不同，漢服與蒙古服則是互相自願主動的借鑑與吸收對方的一些特點。
曾經的蒙古族服飾
蒙古人在抖音上科普蒙古傳統服飾
哪怕到了清初，蒙古族服飾亦是如漢服一般：
清代蒙古族土爾扈特部服飾
蒙古族不同部落間的服飾也會有部分差別。
但是在經過滿化後的蒙古服飾則變成了另一種樣式：
現在也有一些蒙古族人像漢族人一樣，掀起了一場“傳統蒙古服復興運動”。
除去上述這些舉例外，跟漢服一母同胞的少數民族服飾仍然還有不少，譬如：
彝族的俐侎人
苗族傳統服飾
壯族傳統服飾
哈薩克族傳統服飾
土家族傳統服飾
諸如此類，不勝列舉。
這些傳統服飾，有的在清朝的統治下逐漸滿化、有的在洶湧的現代化浪潮中逐漸失去生命力，最終它們都難逃過被 後人為了經濟或 治利益所生造出來的新的“傳統民族服飾” 所代取的命運。
而新的“民族服飾”又成為了這些民族為數不多的殘存的民族記憶，在其他各種強勢現代文化的衝擊下，逐漸沉淪。
或許，有的時候，漢族還是幸運的，畢竟還有“漢服運動”救了漢服一命。
可是其他少數民族的傳統服飾，就真的沒有那麼好的運氣了。
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作者：杞夏軒主人
排版：杞夏軒主人、秦璟熺
製圖：秦璟熺
責推：夏藝菱
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