江湖在哪？有人的地方就有江湖。
“江湖”一詞，出於《莊子·大宗師》：
相濡以沫，不如相忘於江湖。
可見那個時代，江湖不過是字面上的意思——江河湖泊的簡稱。
隨著大中華的疆域越來越寬廣，江河湖海統統納入版圖，到了漢朝，“江湖”已經用來指代四面八方，《漢書·王莽傳下》：
太傅犧叔士孫喜，清潔江湖之盜賊。
進入魏晉亂世，殺伐四起，兵荒馬亂，文人士子，避亂隱居。“江湖”又多了一層意思，代表隱居之地。隱士詩宗陶淵明就不止一次提到江湖，《與殷晉安別》：
良才不隱世，江湖多賤貧。
進入唐宋，政權穩定，經濟繁榮，國家制度慢慢嚴謹，“江湖”又用來指代遠離國家政權和官場規則的地方，漸漸地就有了些“法外之地”的意思。范仲淹的《岳陽樓記》：
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
宋元明清發展時期，各行各業興旺發達，“江湖”就用來形容那些社會邊緣人士，三教九流，都成了跑江湖的。江湖術士層出不窮，也開始為這兩個字帶上了一些神秘色彩。
而我們今天理解的“江湖”，多來源於近現代武俠小說的描述。這是一個完全不同於現代生活的平行世界，裡面的人不愁吃喝，只要快意恩仇，完全可以不按現實生活中的規則行事，刀光劍影，邪不勝正。
這是一個存在於成年人腦海中的童話世界。熱血、豪情、殺人不用抵命，犯事從來不用擦屁股，自然是義氣雲天，快意人生。
而現實生活中苟且的我們，只能透過哪些江湖詩詞去想像我們在這個平行世界中的人生。
易水歌 荊軻
風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。
探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。
大風蕭蕭，易水悲歌。慷慨赴死，壯志未酬。
荊軻的後來大家都知道了，被剁成了肉泥。
近代的江湖小說、武俠電影中的詩詞很多，最讓人記憶深刻的就是徐克《東方不敗》中的兩首了。
天下風雲出我輩，一入江湖歲月摧。
王圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。
提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。
塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。
因為是近人新作，所以理解起來沒有什麼難度，但是武俠豪氣，世事如潮，人在江湖，身不由己的無奈書寫得大氣磅礴，實在是江湖詩的翹楚。至於平仄什麼的，就不用管了。
說起詩詞中江湖豪俠風範的經典，當屬李白的《俠客行》：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
這個大家也很熟悉，是李白寫古寓今，他自己本身也是個劍客，自己也曾“託身白刃裡，殺人紅塵中”，雖然不知道是不是吹牛皮，但是李白好劍是公認的。這種豪氣干雲的氣質也洋溢在他的古風歌行裡，燦爛了整個盛唐和中國古代詩詞史。
其實古詩詞中關於江湖的內容還有很多，但是真正寫得好的不多，因為文人嘛，特別是到了後來，是非常輕視動手的，以說理為主。不動手，哪來的江湖？寫戰鬥的都是邊塞詩。也正因為這一點，江湖詩雖多，卻精品少，更多的是在現代武俠小說裡面的文人生造。當然，都造得挺好。
再送一首張時徹的《俠客行》給大家：
登君堂，把君肘。
生從衛霍遊，復與金張友。
主仇尚不報，肝膽向誰剖？
脫下紘驦裘，換得新豐酒。
千錢作使邯鄲倡，北斗闌干掛朱牖。
平明走馬長安市，翻身戲折章臺柳。
這個張時徹，是明朝的兵部尚書，是個文人武將，與範欽、屠大山共稱“東海三司馬”。他這首作品，是年輕時意氣之作，還是看戲文有感而發呢？背景資料很少，不好說。我們來看內容。
我到了你家，握住你的手肘（握住手肘，相當於擁抱了。這是要義結金蘭啊）。我曾經與衛青、霍去病一起遊歷，又和金日蟬、張安世交朋友（這是吹牛逼）。主人的仇不能報，這份心思向誰訴說？脫下精美的羽毛大氅，換來昂貴的新豐酒。錢都拿去嫖妓了，深夜的北斗掛在硃紅的窗上。明早上便騎馬離開，且翻身去戲弄身邊女子。
邯鄲倡、章臺柳，都是煙花女子的代稱。但是這裡章臺柳也可能不是指煙花女子，而是指章臺的柳樹，折柳送行是千年來古人慣例，也許這裡還是明早出發的意思。不過他又說“戲折”，送行的話幹嘛“戲”？還是看作戲弄女子吧。
這就江湖氣很濃了。估計要幫主子去報仇，先取了銀錢，到煙花柳巷瀟灑一晚，明早出發去幹事。個人覺得張時徹本人應該不是幹這事的人，可能是有感而發的作品，但是格調不高，所以並不流行。
不過，真實的江湖，不就是這樣麼？
