現在去學習儒家經典，會覺得孔子的歷史貢獻很大，如果沒有他我們的優秀文化就很難得到好的傳承。現代人學習傳統經典，比較側重於知識的學習，對文化義理的踐行這方面略顯薄弱。
就拿孔子來說，他開館設教，整理詩書，不僅是文化的傳承者，同時還是理想的踐行者，是使命的擔當者。儒家的學問，不能僅僅停留在書本上，還應落實在實踐中，因為儒家學說是世俗哲學，是生活之學。
孔子在晚年的時候，帶領部分弟子開始了周遊列國之旅，在這之前，他做過魯國的大司寇，是一個有一定作為的政治人物，具有豐富的社會閱歷。
在魯國從政的這一短暫過程，可視作是他實現政治理想的第一步，只是時運的趨勢並不總是青睞那些懷著美好社會理想的人，後來因為政觀的分歧，遭到魯國權臣季桓子的不滿，受到排擠而放棄權位。
從執政大夫退下來之後，孔子並沒有選擇安逸的度過晚年，而是做出了人生的一個大決定，開始了周遊列國之旅，前後長達十四年。
六十八歲的孔子再次回到魯國時，魯國的正卿是季桓子的兒子季康子，季康子對孔子師徒一行的歸來很歡迎，曾多次問政於孔子。比如有一次，他可能有從孔門弟子中挑選人才來從政的想法，就先後問了孔子的三位有名弟子。
第一個問的是子路。季康子問：子路這個人怎麼樣，能夠讓他來治理政事嗎？
孔子回答說：子路這個人處理事情果斷，治理事務對他來說沒什麼難的。
季康子就又問：子貢這個人怎麼樣，可以交付給他政務嗎？
孔子回答說：子貢做事通達，處理政務對他來說也不難。
季康子又問：冉求這個人如何，可以授予重任嗎？
孔子回答說：冉求這個人多才多藝，有才幹，讓他去處理政務完全可以勝任。
這個問政的片段裡，提到了三個人，子路、子貢和冉求。這三位是孔門非常出色的弟子，孔子對三位的評價是：子路果斷，子貢通達，冉求多藝。
子路從政的才幹在很早之前就得到過檢驗，在孔子任魯國大司寇時，子路就是他得力的助手，是一個勇敢果斷的優秀軍事人才。
子貢商業眼光很出眾，是孔門最富有的弟子，他同時做事又很通達，是一個優秀的外交人才。
冉求這個弟子善於學習，多才多藝，具有很多專業特長，是孔門中很善於處理具體事務的專業人才。冉求後來被季康子任命為大管家，並且參與國家政事的處理。
季康子作為魯國權臣，問政於孔子，說明很尊重孔子的意見，也深知孔門有很多優秀的才俊之士，有求賢若渴的意味，希望孔門弟子能夠出來從政，讓魯國富庶強大起來。
孔子對三位弟子的精當評價，也說明孔子對他們各自的才華瞭如指掌，對他們的才智做出了肯定。