為公眾人物的“痛點””把脈
——文化名人”錯別字現象”
對書壇的警示
文/泉城子
關於跨界與破圈，就連孔夫子也表示支援，曰：“君子不器“。但是，觀當今文化名人的跨界與破圈，無善可陳者多，不被吐槽者少。
近日，央視“經典詠流傳”在新浪微博發起的“跟著康震老師寫書法”，引發大批網友打卡練習。
書法專業人士發現：北師大文學院博導、康震教授在此微博上連續發出自己抄錄的十幾首古詩作品圖片，竟然頻見“錯別字”，使人大跌眼鏡。
“跟著康震老師寫書法”
微博話題
閱讀超過300萬
例如，把詩人陸游誤為陸“逰”，把“道人輕打五更鍾”的“鐘”誤寫為“鍾”，把“百穀東南匯”中的“谷”（山谷）誤作“穀”（穀的義項很多，其一指莊稼與糧食作物的總稱。）把“吾道虛舟裹”的“裹”誤作“裡”，把“閒看槐蔭滿亭臺”的“臺”誤為“臺”，把“垂楊蔭御溝”中的“御”，誤作“禦”（抵抗、阻擋），把“慚餘數載為名利”中的“餘”（第一人稱）誤寫為“餘”（多餘、空餘）……此外還有添字和落字之處。
康震字
陸游誤為陸“逰”
事實上，此類文化名人“跨界”“破圈”作書寫錯別字現象由來以久，至今愈演愈烈。
十多年前，奢名作家、中國作協主席鐵凝就曾為慶祝某文學雜誌創刊十五週年時題寫：“風華正茂”，把“茂”字下面“戊”寫成“戍”。
只因多此一點兒，便為錯字。賈平凹先生打圓場，說書法多一點少一點、多一筆少一筆都不算錯。果真如此嗎？否！應該具體字例具體對待的。對於某些事而言，多一點兒就是別字了。舉個簡單的例子：“大”字，多加一點兒就變成“太”或“犬”了。
文化名人“錯別字現象”，
一方面說明“術業有專攻”，書法自身的專業性和文化辨識度之高難，不寫錯字是有一定門檻的，遠非寫書法就是寫繁體（把簡化字統統轉為繁體字）那麼簡單。
文化名人在本專業一般而言是非常完美、舉重若輕的，但不一定在相關專業就一定不在話下、唾手可及的。
另一方面則說明，文化名人不夠愛惜自己的羽毛，跨專業一知半解而乏自知之明。
以本專業領域的知名度來帶動、拓展自己在其它專業領域的“曝光率”，在行家裡手眼裡，又豈能以“彼好”遮“此醜”？
徐靜蕾寫《送元二使安西》
渭和謂，輕和清
塵和晨，青和清，盡和進
全都寫錯了
為文化名人“錯別字現象”的“痛點”把把脈，診斷其病症為劣幣驅逐良幣。開出的藥方是：首先“打鐵還需自身硬”，其次應當有延遲滿足感。至微至顯，善作善成。即使文化名人不便拜師求學，也應反求諸己。正如心學創始人王陽明所說：“勤與求知，細與做事。”
賈平凹題“傅作義將軍故裡”七字
因不識繁簡字的區別
將“故里”作成了“故裡”
對於書法專業人士來說，也應對文化名人錯別字現象有所省察。“見不賢而內自省也”，莫要“五十步笑百步”，閒看文化名人的笑話，更不要不以錯別字為恥。應當嚴於律己，引以為戒，自我省察，有則改之，無則加勉。書法五體，博大精深，往往書作時一不留神，錯別字在所難免。尤其創作草書、篆書，完全無誤，殊為不易。以第十二屆國展入展篆書為例，篆法有誤者夥矣竟然皆逃過評委的法眼，讓人唏噓不已。由此可見，上述為名人的“痛點”把脈之良方，對於書法家群體仍然適用。
“故里”的“裡”字寫成“裡”
關於書法之字法，知其然，還應知其所以然而然。特殊情況，區別對待，既要減少不必要的爭論，又要與時俱進。
例如，增減筆畫是有著文化寓意的。西安“碑林”（林則徐書），“碑”字右上部少一撇，這是因為唐朝時還未發明印刷術，如寫上這一撇就出格了，故而省略之。此省筆習慣延續後世，多為書家們採用。孔府楹聯：“與國休慼安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。”上聯“富”字省略首點，寓意為“富不過頭”；下聯“章”字末豎出頭，寓意為“文章通天”。被譽為“天下第一泉”的趵突泉，其石碑立於山東省濟南市趵突泉公園內，上書“趵突泉”三個大字雄健勁挺，為明朝山東巡撫胡纘宗所書，“突”字省略首點，寓意為：傳說勁挺如柱湧起的三股泉水把“穴”字頭的“蓋子”頂掉了，以此形容強烈地水湧之勢。
林則徐書西安“碑林”
上述字例，如果放在國產中算不算錯？是以古以有之來肯定它？還是以與時俱進、寫規範字而否定它呢？
我認為，無論延續古已有之的寫法，還是遵循當今規範寫法，都正確。否則就會引起不必要的爭論。
但是，關於古代“缺筆避諱”，當時雖不算錯，但今人盲目效仿就是錯，還應與時俱進才可。無論文化名人，還是書家錯別字現象，皆”根深蒂固”而老生常談。含有錯別字的作品，即使技巧再高也不是完美的，而且還有讓人詬病和誤人子弟的社會負面影響。因此，二者皆須在古文字學上多下功夫，謙虛謹慎，延遲滿足。
文苑書壇形成一定的咎錯威懾力，才能從根本上杜絕此類現象的發生。
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