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詩詞微塾
出句的技巧
如果說對句是在出句有所提示的前提下前進行的一種應對式的創作，那麼出句就是一種沒有直接提示的創作。出句有些象小學生的造句，他要求根據你所看的或者所到的東西，加上自己的體味與感受，按對聯格律的要求把這個句句子表達出來。
一、出句是怎樣煉成的
“出句是怎樣煉成的”呢？我認為“來源”最重要。出句的“來源”又有哪些呢？結合自己的出句，我粗淺地談以下三個方面：
（一）景物
我們常說，文學來自於生活。我們這個美麗的世界給我們的文學創作帶來了取之不竭的“原材料”。對這些“原材料”，因加工的方式不同，會產生小說、散文、詩詞對聯等不同的作品。但相對於其他文學作品而言，則要求詩詞對聯的“加工”要更精細、更深刻，因為，它需要做到用盡可能少的字詞來表達儘可能豐富的內容。
面對千姿百態、形形色色的景物，我們應如何去“加工”呢。
1、無我之境
王國維《人間詞話》中說：“（境界）有有我之境，有無我之境。”為了配合這個材料，我們不妨把“境界”改為“寫景”，先來談談寫景的“無我之境”。所謂“無我之境”，按王國維的解釋是：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。說白了，就是寫景時不要讓景物帶著人的情感。
但寫景也分兩種，套著王國維話說，就是：“有造境，有寫境，此‘理想’與‘寫實’二派之所由分”。
所謂“寫境”，就是把真實客觀的東西寫出來。比如我們去遊玩，看了江河湖海，看了花草樹木，看了山石樓臺，我們把它原本的描述出來，這就是“寫境”。“寫境”一定要注意你觀察事物的幾個“點”，然後進行發揮。
先舉個“寫景”的例子：有一次我出外遊覽，看到一棟高樓立於山上，白雲在樓邊環繞。這時在我心中就有了這麼兩個點：“高樓”、“白雲”。但怎麼把這兩個點寫到一起去呢，我就開始思索。首先，我馬上想到的是李白《夜宿山寺》中“危樓高百尺，手可摘星辰”的句子，接著，又想起《明覺禪師語錄》中“雲掛角後如何”的句子，兩個句子經我一拼接後，便有了“白雲掛角危樓立”的句子。
所謂“造境”，就是在真實景物我基礎上，進行想象的發揮，造出一個本不存在但又讓人感到相對真實的景象來。
再舉個“造境”的例子：一日飯後散步，見樓前花壇中紅色的美人蕉盛開，一隻蝴蝶落在一朵花上。於是“美人蕉”“蝴蝶”兩點進入心中。但如果只簡單地寫蝴蝶落在花上，似乎過於平淡了。想著這兩個東西，我繼續散步，這時突然看見另外一棟樓上有一家把窗戶裝修的十分像古代的“畫屏”，我靈感突至，我能不能把美人蕉挪進“畫屏”中去呢？於是，一番“乾坤挪移”後，便有了“屏上紅蕉棲小蝶”的句子，意為畫屏上的美人蕉十分逼真，把蝴蝶也騙了，從而停在了畫屏上。
需要注意的是，不管是“寫境”還是“造境”，不能簡單的描述，一定也要“用心”去寫，不能寫得毫無生氣。取的物象之間要有合理性。王士源在《孟浩然集序》說過這麼一個故事：（浩然）閒遊秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。浩然句曰：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”舉座嗟其清絕，鹹閣筆不復為繼。其實我們細看他這兩句，幾乎沒有什麼修飾，無非是寫微雲淡淡的飄浮在銀河邊，稀疏的幾滴雨掉在梧桐葉子上。但他的這兩句詩之所以能夠技壓群豪，就是因為他以“寫境”之筆，雅緻地表現出了他自己人生境界，正合了王國維所說“然二者（“寫境”、“造境”）頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也”。
2、有我之境
什麼是“有我之境”，王國維也給瞭解釋：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”這句話說白了，就是讓所寫的景象有了人的情感。
王國維說：“古人為詞，寫有我之境者為多”。的確如此，如：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”、“紅杏枝頭春意鬧”、“雲破月來花弄影”等等均是此類句。在我的出句中，這樣的句子也很多。
記得有一次去張家界遊覽，在金鞭溪邊，聽到溪水潺潺，景色十分雅靜，我於是想到“溪聲”和“幽靜”兩個詞。因是循著金鞭溪走，於是我便賦予溪水於生命，把它當做“導遊”，讓它帶我遊覽，於是就有了“溪聲引我尋幽境”的句子。
再有一次北京香山看紅葉，看“萬山紅遍，層林盡染”，我也不由的有了創作的念頭。心裡琢磨著“秋天”、“紅葉”這兩個詞，想到了女孩因羞而臉紅，於是拼出了這麼一句“秋波一轉羞紅葉”，這樣一來，秋天、紅葉是不是也可愛起來了呢？
（二）詩詞
在應對版做版主時，要求自己每天至少出三至五個句子。剛開始時就是問景物要句子。可是，寫著寫著問題來了：一是我不可能天天在外瀏覽，處處找到靈感；二是在我日常生活的幾點幾線上，星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，那幾個景物寫的多了，自然就“難產”了。怎麼辦？
沒關係，“聯瘦詩書補”嘛，向詩書要句子呀！
有的聯友可能會說，寫句子應該真情實景呀，沒親眼見的，不能亂寫。這句話原則上我是同意的，我們寫東西應儘可能從真實中來。但說實話，我們每個人的的活動範圍畢竟是有限的，不可能什麼地方、什麼東西我們都能親自看到。我們雖然不能親見，但我們可以透過各類媒體間接去“見”呀！也就是說，沒見過大海、沙漠，但只要我們電視上、電影上看到，心裡有所感觸，並不妨礙我們寫大海和沙漠的句子。同理，詩詞看多了，把詩詞中寫的景象，合理轉化成自己的“所看”的，寫出來，並不算剽竊。
隨便舉個例子。孟浩然的《宿建德江》我們都很熟悉：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
我們不妨就借“江清月近人”這一句，結合詩的意思，充分展開想象的翅膀！
既然離月亮近，就造一個：滿面風塵明月中。
適當演繹一下，還可變成：
心如止水且隨月
且縱詩心隨月遠
鄉愁駕月逐波去
明月逐人云讓路
一詩留月數千載
感覺不夠嗎，那麼結合原有江、月、人等這些東西，我們不防新增些舟呀、酒呀、曲呀什麼的，於是還能造出一大堆的句子：
一曲鄉愁明月裡
醉漾輕舟邀月飲
醉臥小舟明月裡
新月娟娟霜入酒
且掬江風清淚眼
小舟映月清如洗
輕舟伴月聽流水……
怎麼樣，是不是很多？這就叫：人有多大膽，“句”有大產！只要結合詩意，別跑了題，想象合理，那句子你想怎麼編你就怎麼編！
（三）思想
人是有思想的，隨著時間的推移以及生活的磨練，我們對看到、聽到、學到的東西，都會有感悟。那麼我們可以結合生活，寫一些性情聯。
比如，我（作者：我心飛揚）時常與朋友品茶聊天，圍繞這個，我寫了不少句子：
風雲幾句茶香裡
一壺盡煮浮名去
曉烹夜雨嘗秋意
挑燈對友多清話
煩愁一煮茶香起
淺壺煮雨斟冬夏
清香妙語如茶沏
一杯綠水清心府……
聊得高興，往往常有感受，於是把感受再化成句子。
先寫幾個世理的：
糊塗一悟聰明始
成儉敗奢千古事
雲成永珍終虛化
身有高低心自穩
世人多被浮名累……
再寫幾個修身的：
萬般輕看心方遠
漫卷煙雲長放眼
心田且守種蔬稻
我與春風拼散淡
且典浮名沽濁酒……
當然，出句的來源還有很多，大家可以自行總結。
二、寫出句的幾點體會
1、多讀詩詞，以培養“文氣”；多讀經典古文，以提升、開闊眼界，培養立意能力。
學會了對聯六要素、格律等方面的知識，只是讓你知道了對聯的形式，雄厚的古典文學積累，才是決定一個人對聯水平高低的關鍵。
3、要敢寫常練。
4、善於發揮想象。
4、善於總結。
三、學寫出句應注意的幾點事項
1、自然合理。出句的取象或著抒情一定要注意是指符合常規情理、容易引起人們共鳴的現象或事物。聯句要自然，句意要完整。
2、言之有物。不能空洞，用華麗的詞語堆藻，出句要使對句者能夠理解句意。
3、聯句流暢。用詞不能太生澀，更不要自造詞，要學會反覆練字詞。很多同學喜歡出分句，那麼在多分句中，分句間要一定要存在邏輯性，前分句為後分句的鋪墊。
4、貴在出新。能言自己心聲，切合自身實際，那麼都能有打動人的東西，能翻出新意。因為我們每個人經歷與眼光都是獨有的。
5、富有餘味。即所謂的“不著一字，盡得風流”。錢鍾書先生說的一段話“畫之寫景物，不尚工細，詩之道情事，不貴詳盡，皆須留有餘地，耐人玩味。俾由其所寫之景物而冥觀未寫之景物，據其所道之情事而默識未道之情事”，意在筆墨之外。
6、杜絕抄襲。前人已經創作了大量的詩詞、對聯作品，所以要出新句比較難的。學員們千萬不要把前人的句改幾個字就發出來，這可是聯品與人品的問題了哦。
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