“東西有四不借,借了家敗亡”,指的哪4樣東西,讓古人如此看重

有句俗話說道“好事須相讓,惡事莫相推”。也就是說在中國古文化中有著嚴格的禮儀教條,好的事情不能想著自己佔有,而是要想到讓給他們;壞事也不能只想著推出去。這樣才符合中華民族的傳統精神。

中華文明一直都講究“仁義禮智信”,這也是儒家思想中的核心思想,這種思想一直在中國延傳了數千年,早就已經深入每一箇中華人民的血液之中。

“東西有四不借,借了家敗亡”,指的哪4樣東西,讓古人如此看重

既然“仁義禮智信”是中國的傳統思想,那麼中國人就非常的講究鄰里和睦,這一點在中華大地上非常的普遍,也非常的受人尊崇。

“一個好漢三個幫,一個籬笆三個樁”,就是因為中國睦鄰友好的傳統美德所總結出來的經驗,尤其是中國古代社會的時候,因為物資的缺乏和生活條件的限制,很多時候鄰里之間是需要互相幫助的。

最常見的就是互相借東西,常見的如生活用品、耕種用品等等,由於互相借東西是非常常見的現象,所以人們也都毫不吝嗇,只不過有四樣東西是絕對不會借給別人的。

坐床不外借

嬰兒床在古代也有叫做坐床的,所以另一種說法是坐床絕對不能外借,在古代中國人們對於新生兒有著非常多的講究和庇護,因為新生兒不但代表了新生命的降臨,也代表了後世的傳承,所以人們對於嬰兒的吃穿用度有著很多的避諱。

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比如說這個坐床就很有講究,就像現在社會中的嬰兒床一樣,古代嬰兒從出生開始就一直需要用到坐床,所以作為嬰兒長時間所處的地方,坐床比想象中的作用還要大的多。

所以在古人來看坐床是不能外借的,這不僅是為了自己家考慮,也是為了鄰居家嬰兒的健康考慮,畢竟坐床是嬰兒離開母親之後第一個接觸的地方。

一旦坐床使用不慎,很容易造成感染,在古代醫療條件又不是很好,一旦嬰兒被感染了,很容易造成不必要的危險,因此在古代人們是極不願意將坐床外借的。

另外還有一個比較迷信的原因,古代人普遍都是科學知識比較匱乏的,所以迷信是所有人的通病,而嬰兒床在古人看來就是代表了家族的人丁興旺的標誌,有著繁衍子嗣的重要意義,如果外借可能會造成自家家族人丁衰亡的現象。

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中國古代家族人群最看重的就是子嗣繁衍,不然也不會有“不孝有三,無後為大”這麼一種說法,這樣來看坐床不外借就非常的容易明白其中的深意了,不過即便這種說法有著封建迷信的嫌疑,不過這種特殊時代下的特殊思想也有其美好的願景。

柺杖不外借

除了坐床不能外借以外,柺杖也是一件不能外借的物品,因為柺杖一般都是都是老人或者是病人才會使用的,用來輔助行動的物品,同坐床一樣有著特殊的意義。

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後來隨著社會的發展柺杖還出現了另外的含義,那就是權利和等級的象徵,這一點不僅是中國,在國外也有類似的意義,比如說在國外國王和法老都會有權杖,這也算是皇權的一種標誌。

在中國也有類似的說法,比如說在古代有著龍頭的柺杖就是極高權利的象徵,不過在中國這種柺杖並不是皇帝使用的,而是皇帝或者權利擁有者賞賜給有功績的老人使用的。

也就是說在古代社會擁有龍頭柺杖的人都不是普通人,他們一般都會有一些特殊的功勞,享受一些特殊的待遇。

因此在古代柺杖不外借也有兩種原因的推測,一是因為柺杖本就是老人或者病人的特殊代步工具,所以不借給別人也是有情可原的。

二是因為既然類似龍頭柺杖這樣的特殊柺杖是權利擁有者所賜的,那麼就是榮譽的象徵,哪裡會有人願意將榮譽借給別人的呢?

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況且這種代表了賞賜的物件借給了別人,在權利者眼中也可能會理解成是對自己權威的挑戰,因此於情於理這柺杖都是不能外借之物。

藥罐子不外借

在古代是沒有西醫的,自然也就沒有西藥,不過中國自有中國的博大精深,中醫在中國的地位也是不可撼動的,在古代只要是大病小痛的,家家戶戶都會去看中醫,吃中藥。

因此古代所有人家都會備有藥罐子用來熬藥,所以當鄰里前來借藥罐子的話,一般情況下是沒有人願意外借的,即便是平時相處非常要好的鄰居朋友也不會外借的。

之所以這樣做是因為藥罐子是代表了疫病的意思,如果把藥罐子借給別人了,那就是代表著把疾病也給了人家,這對於古代中國人來說是極其不道德的。

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殺豬刀不外借

最後一件絕對不能外借的物品就是殺豬刀,其不外借的原因也是有兩條,第一個原因是因為殺豬刀比較的鋒利,一旦外借過程中出現了意外事件很難解釋清楚。

如果鄰里起來借刀的時候,屠夫答應了這個請求,如果鄰里在使用過程中出現了任何意外,屠夫都是難辭其咎的。

其實屠夫在古代是一件非常高階的職業,而且擁有自己殺豬刀的屠夫更為稀少,所以屠夫對於自己的殺豬刀都非常的重視,有一種視其為傳家寶一樣守護的感覺。

另外如果前來借刀的人心生歹意,那麼情況就更加地緊急了,畢竟這種好心辦壞事的情況,對於屠夫來說也是一件非常麻煩的事,自古人們就對麻煩避之不及,更不用說給自己找麻煩了,所以屠夫不管是出於對自己殺豬刀的重視,還是出於對麻煩的躲避來說都不願意把殺豬刀借出去。

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另外殺豬刀是經常見血的物件,在古代社會見血的物件多半都是兇物,其蘊含的也是大凶之意,所以出於“仁義禮智信”的傳統樸素的民風,屠夫也不會將殺豬刀借給別人的。

所以說在中國古代,雖然鄰里和睦是所有的共同目標,彼此之間相互照顧也是時代傳承的,但是遇到了來借這四樣東西的人,人們還是不願意將這些東西外借的,一是因為有些迷信的原因,二是因為這些東西確實是不方便外借。

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